Коллектор библейской книги

ОБНОВЛЯТЬСЯ ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ

Когда я был молодым христианином, я думал, что Бог благословит нас тем, что даст нам много хороших вещей, раз мы стали Его детьми. Некоторые проповедники обещают людям, что, если они уверуют в Иисуса Христа, они будут не только спасены, но и получат много благословений. Они говорят, что этими благословениями являются внешнее счастье, мир и радость. Многие люди уверовали в Иисуса Христа по этой причине. Какой человек не желает земных благословений — счастья, мира и радости? Многие христиане, однако, могут засвидетельствовать, что, когда они уверовали в Господа Иисуса, в их окружении не было никакого внешнего мира. Некоторым обещали, что они получат мир и радость, после того как уверуют в Господа Иисуса. Вместо этого они теряли работу или попадали в аварию. Христианская жизнь кажется жизнью не внешних благословений, а жизнью страданий.

Я — христианин уже шестьдесят четыре года, с 1925 года. В течение долгого периода моей христианской жизни я страдал больше, чем наслаждался внешним миром и радостью. Большинство из нас могут засвидетельствовать, что в нашей христианской жизни было больше страданий, чем внешнего мира и радости. Когда люди женятся, для них это радостное время, но многие могут засвидетельствовать, что в своей супружеской жизни они больше страдают, чем наслаждаются внешним миром и радостью. После вступления в брак у многих людей появляется мысль, что они вступили в брак не с тем человеком. Причина этого в том, что мы страдаем в наших браках. Иметь детей — тоже радостно. Наши маленькие дети драгоценны для нас, но те из нас, у кого есть дети и у кого дети выросли и стали взрослыми, могут засвидетельствовать, что наши дети принесли нам больше страданий, чем радости. Мы можем подумать, что апостол Павел был благословлен, потому что у него не было жены или детей. У Павла не было детей по плоти, но у него было много духовных детей. У него было больше детей, чем у всех нас. Второе послание к Коринфянам открывает, что страдания Павла в основном происходили от его духовных детей.

Когда брат Ни сказал, что Второе послание к Коринфянам можно рассматривать как автобиографию Павла, я считал, что я это понял, но в действительности я не понимал. Постепенно я начал понимать то, что имел в виду брат Ни. В Божьем плане все мы, Его избранные люди, должны пройти через страдания. И тут нет исключений, потому что Он хочет, чтобы мы были новым творением. Он хочет, чтобы мы перенеслись из области ветхого творения в область нового творения. Этим переносом является процесс страдания. Вы можете думать, что ошиблись в выборе супруга, но сколько бы мудрости вы ни применили в выборе супруга, в конечном итоге ваш выбор оказался бы «ошибкой». Услышав такое сообщение, неженатый человек может подумать, что лучше и не жениться, но если мы не женимся, это принесет нам еще больше страданий. Что же нам делать? Мы должны быть внутренне счастливы в наших страданиях. Апостол Павел говорил, что он радовался в своих страданиях (Кол. 1:24), потому что он осознавал, что все страдания — это процесс, который делает нас новыми.

Контекст Второго послания к Коринфянам 4:16, где говорится о том, что наш внутренний человек обновляется день за днем, показывает нам, что это обновление происходит через страдания. Павел называл страдания, через которые он проходил, мертвостью, или, точнее, умерщвлением Иисуса. В 4:10-11 Павел сказал: «Всегда носим в теле мертвость [т. е. умерщвление] Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открывалась в теле нашем. Ибо мы, живые, непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтоб и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей». Умерщвление Иисуса означает, что Иисус все время умерщвляет нас, убивает нас. Умерщвление здесь приравнивается ко кресту. Умерщвление Иисуса — это действие смерти, действие креста.

Господь Иисус сказал Своим ученикам, что, если они собираются следовать за Ним, они должны взять свой крест (Мф. 16:24). Если мы собираемся следовать за Господом, мы должны взять свой крест и следовать за Ним. Не взяв своего креста, мы не можем следовать за Господом. Может быть, наши молодые люди предвкушают яркое будущее, полное процветания, но Иисус никогда не обещал такого будущего. Он велел Петру взять свой крест и следовать за Ним. Позже Он сказал ему: «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (Ин. 21:18-19). Этими словами Господь хотел подготовить Петра к следованию за Ним до смерти. Страдания, через которые мы проходим, это процесс, который переносит нас из области ветхого творения в новое творение.

Павел, который был образцом победоносного, побеждающего христианина, страдал намного больше нас (Деян. 9:16). Во Втором послании к Коринфянам 4:11 он сказал нам, что он непрестанно предается на смерть. Каждый день он находился под убивающим действием креста. Каждый день он умирал, чтобы каждый день обновляться. Именно поэтому Павел сказал во Втором послании к Коринфянам 4:16, что мы не унываем, не разочаровываемся и не расстраиваемся. Это потому, что «кратковременное легкое страдание наше производит для нас в безмерном преизбытке вечный вес славы» (ст. 17, букв.). Страдание, через которое мы проходим, чтобы обновиться, несравнимо со славой нашего обновленного состояния. Фактически, христианская жизнь — это не жизнь страдания. Христианская жизнь — это жизнь обновления день за днем. И все же, это обновление через страдание. Богу не нравится видеть, как страдают Его дети, но мы должны пройти через процесс страдания.

Мы всегда мечтаем о славной церковной жизни. Припев одного гимна из нашего сборника гимнов начинается так: «Славная церковная жизнь» (Hymns 1221). С одной стороны, церковь славная, но с другой стороны, ни одна церковь не является славной внешне. Ни одна из церквей, учрежденных Павлом, не была славной внешне. У всех них были проблемы. Когда я был молодым христианином, мне говорили, что лучшей церковью была церковь в Филиппах. Однако, когда я изучил Послание к Филиппийцам, я увидел, что две сестры были в разладе друг с другом (4:2). Также среди филиппийцев имели место ропот и умствования. Именно поэтому Павел велел им все делать без ропота и умствований (2:14). Если мы внимательно прочитаем Послания Павла, мы увидим, что, вопреки нашим ожиданиям, церкви, которые он учредил, не были славными.

Когда я пришел в Господне восстановление, я пришел, ожидая, что все будет славным. Я был призван Господом бросить работу и служить Ему все свое время. Господь привел меня в центр работы в Шанхае, и я увидел, что на руководителя этой работы, брата Вочмана Ни, каждый день обрушивалось одно страдание за другим. Он был большим «зонтом», который принимал все гонения и нападки. Некоторые святые, которые знали брата Ни, говорили, что у него никогда не было ни единого дня покоя. Он страдал всю свою жизнь.

Ситуация в церковной жизни временами кажется очень жалкой, но не надо унывать, поскольку мы проходим через процесс обновления. Когда мы проходим через определенные болезни, наше физическое тело вырабатывает сопротивление этим болезням, чтобы сделать нас крепче. Мы даже узнаем, как лучше заботиться о себе, когда мы проходим через физические болезни. Много лет назад у меня развилась язва желудка. Я также заразился туберкулезом. Эта болезнь подвела меня очень близко к смерти. Однако через эту болезнь я стал крепким. Проболев некоторое время и излечившись, человек становится крепким. Поэтому мы не должны унывать. Мы должны быть уверены, что, пройдя через много страданий, церковь станет крепче.

В работе на материковом Китае, когда я там находился, брат Ни был «зонтом» и поэтому стал целью нападок врага. Поскольку работа началась с острова Тайвань и за последние тридцать лет распространилась на все континенты, то этим «зонтом» непроизвольно стал я. Поскольку я был «зонтом», все стрелы врага достались мне. Я должен засвидетельствовать, однако, что, несмотря на все эти нападки, я крепче, чем когда-либо. Я работаю намного больше сегодня, чем двадцать лет назад. Я прочитываю почти каждую книгу, которую мы издаем. После редактирования книги попадают ко мне, с тем чтобы я их прочитал. Одно это чтение занимает много времени, но часто мне приходится поработать над ними более тщательно, чтобы сделать написанное удовлетворительным. В дополнение к этому я также провожу много конференций и собраний, а это предполагает множество поездок. Некоторые близкие мне люди обеспокоены тем, что я работаю так много — ведь мне более восьмидесяти лет, — но мы все должны осознавать, что нам предназначено страдать, чтобы мы обновились.

В Первом послании к Фессалоникийцам 3:3 Павел говорил фессалоникийцам: «Чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено». Примечание 32 к этому стиху в Восстановительном переводе Нового Завета говорит: «Бог судил, предназначил, что мы должны пройти через скорби. Следовательно, скорби — это Божий удел нам, и Он поместил нас, расположил нас в обстановке скорбей». Нам суждено страдать. Мадам Гийон говорила, что она целовала все кресты, которые приходили к ней, но я этого сказать не могу. Я благодарю Бога за страдания, но я не могу сказать, что я приветствую их. Однако я не борюсь с ними. Причина, по которой я спокоен среди страданий, состоит в том, что я осознаю, что настоящее благословение — это не внешний мир и радость, а фактическое обновление в нашей христианской жизни.