Коллектор библейской книги

НОВОЗАВЕТНЫЕ СВЯЩЕННИКИ

Необходимые качества священства

Мы считаем, что благовествовать легко, но нужно понимать, что благовестники являются новозаветными священниками, которые должны обладать всеми четырьмя особыми чертами в Божьем сотворении человека. Как священники, мы должны также быть людьми, очень близкими к Богу. Мы должны быть людьми, едиными с Богом, которые знают Божью волю, Божье сердце и которые принимают слово Божье, чтобы говорить за Бога. Также мы должны приносить Бога человеку, чтобы вкладывать Его в человека, и приносить человека обратно Богу, чтобы делать его единым с Богом. Все эти составляющие являются качествами, которые необходимы нам для священства.

В Новом Завете к священству были добавлены еще несколько составляющих. Новозаветный священник должен быть человеком, живущим Христа в Его смерти, в Его воскресении и в Его вознесении. В Ветхом Завете были моменты, являвшиеся прообразами Христа, но они не были Христом в действительности в Его смерти, воскресении и вознесении. Павел был образцом новозаветного священника благовестия Божьего. Он был человеком, носившим образ Божий, выражавшим Бога, обладавшим властью Божьей, представлявшим Бога. Он был человеком, который все время упражнял свой дух. В Новом Завете он много учил о нашем человеческом духе, и он использовал его для соприкосновения с Богом, для принятия Бога. Он наслаждался Христом как животворящим Духом в своем духе, и он наслаждался Христом как своей жизнью. В Флп. 3 он выразил желание познать Христа и силу Его воскресения, чтобы сообразоваться со смертью Христа. Отсюда следует, что новозаветный священник должен быть человеком в переживании смерти Христа и в наслаждении силой Христова воскресения. Если мы не обладаем всеми этими составляющими, то мы не можем благовествовать, потому что каждый, кто хочет благовествовать, должен быть священником. Нам всем надо увидеть это откровение.

Приношение духовных жертв

Мы являемся новозаветными священниками, и это священство, в отличие от духовенства, которое становится иерархией, состоит не из меньшинства святых. То священство, которое открывает нам Новый Завет, является всеобщим. Это означает, что каждый святой, каждый верующий, является священником. Мы, скорее всего, знаем, что мы священники, но знаем ли мы, что мы должны приносить Богу? Священник Бога, служащий Бога, подает Богу то, что затрагивает Божье сердце. В Ветхом Завете все священники приносили быков и козлов, которые были прообразами Христа. Они приносили их Богу как приятное благоухание. Именно этого желало Божье сердце в Ветхом Завете. Ничто так не радовало Божье сердце, как прообразы Христа, указывавшие на грядущего Христа. Что же следует делать нам сегодня в Новом Завете как новозаветным священникам, чтобы порадовать Божье сердце?

Я говорил святым, что нам нужно приходить на собрания с Христом, с избытком Христа, с богатством Христа, чтобы приносить Христа Богу. Так мы можем являть Христа. Я даже написал гимн, в котором говорится: «Давай являть Христа» (Гимн 149). В 1 Пет. 2:5 сказано, что мы созидаемся в «священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». В прошлом мы указывали, что жертвы, которые мы приносим Богу, — это Христос как действительность всех жертв ветхозаветных прообразов, наша хвала и то, что мы делаем для Бога (Евр. 13:15-16; Флп. 4:18). Это соответствует примечанию о «духовных жертвах» в 1 Пет. 2:5 в Восстановительном переводе Нового Завета. Мое примечание к этому стиху, однако, не является полным. К нему нужно кое-что добавить. Нам надо увидеть дальнейшее продвижение Господнего восстановления. Сегодня Господь дал нам дальнейший свет о духовных жертвах, которые мы должны приносить Богу. Этот свет находится в Рим. 15:16. Павел сказал в Рим. 15:16, что он был священником благовестия, приносившим язычников, спасенных через его проповедь, в качестве жертв Богу. Это не материальные, а духовные жертвы.

Для того чтобы понять, что такое духовные жертвы в 1 Пет. 2:5, надо прочитать стих 9: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Священство, упомянутое здесь, — это совокупность, группа священников. Призвание из тьмы в Его удивительный свет — это Божье спасение. Божья милость, Божья благодать, Божья любовь, Божье терпение, Божье прощение, Божья доброта и т. д. — все это Божьи добродетели. В Своих многочисленных добродетелях Бог призвал нас из тьмы и принес нас в Свой удивительный свет. Возвещать Божьи добродетели — это благовествование Божьего спасения в Его добродетелях в соответствии с нашими переживаниями. Духовные жертвы, упомянутые в 1 Пет. 2:5, являются результатом нашего возвещения, нашей проповеди. Результатами нашей проповеди являются спасенные грешники. В стихе 9 говорится, что мы, священство, должны возвещать то самое спасение, которое мы пережили. Это означает, что мы должны говорить людям, как Бог спас нас. Тогда это возвещение приведет к спасению грешников. Возвещая это, мы делаем грешников жертвами и приносим их Богу в качестве угодных Ему духовных жертв. Духовные жертвы, приносимые Богу, появляются благодаря тому, что происходит возвещение, проповедь Божьего удивительного спасения во всех Его добродетелях. Теперь мы видим, что духовными жертвами являются люди, спасенные Божьим удивительным спасением через Его добродетели.

Основными жертвами ветхозаветного священства были быки и козлы как прообразы Христа. Теперь, в Новом Завете, основные жертвы — это не только Христос, но и Христос со спасенными грешниками. Основными приношениями ветхозаветных священников были прообразы Христа, но основным приношением новозаветных священников является Христос, переживаемый грешниками. Грешники приносятся в жертву Богу во Христе, со Христом и единые с Христом как само увеличение Христа. В Новом Завете в жертву Богу тоже приносят Христа, но уже не в прообразах, а в переживании. Сегодня у нас Христос не в прообразах. У нас есть Христос в наших переживаниях. Мы спасены не только во Христе, но и во Христа, так что все мы стали угодными жертвами. Новозаветное священство приносит спасенных во Христа грешников в качестве основных жертв.

Новозаветное священство — это не просто несколько отдельных святых, но всеобщее священство, совокупность священников, возвещающих добродетели Того, кто призвал нас из тьмы в Свой удивительный свет. Это возвещение и есть благовествование Божьего спасения во всех добродетелях Бога, направленное на то, чтобы сделать всех спасенных грешников духовными жертвами, которые приносятся Богу для Его принятия. Мы должны приносить эти жертвы каждый день. Отсюда следует, что проповедь благовестия Божьего — это повседневная жизнь священника благовестия в Новом Завете.

Как верующие во Христа мы являемся священниками благовестия Божьего. В соответствии с Рим. 15:16, такой священник является преподносящим священником, трудящимся священником, заряжающим священником. Мы также можем сказать, что такой священник является священником проповеди благовестия. Скорее всего, мы признаем, что мы — священники проповеди благовестия, но благовествуем ли мы? Работа священства — это повседневная работа. Ветхозаветные священники совершали приношения ежедневно, утром и вечером. Они также совершали много приношений по особым случаям, например, в праздники. Отсюда следует, что мы должны приносить духовные жертвы Богу постоянно и при любых обстоятельствах. Нам нужно быть священниками благовестия Божьего в нашей повседневной жизни.