Коллектор библейской книги

НЕ ОСТАВЛЯТЬ СОБРАНИЕ НА ВОЛЮ СЛУЧАЯ

Если старейшины и все ищущие святые придут на собрание без такой предварительной подготовки, они оставят всё собрание на волю случая. Если вы придёте на собрание, не подготовившись, вы сможете вознести лишь двухсекундную молитву: «Господь, будь милостив к нам и обогати собрание, Господь». Вы фактически оставили всё собрание на волю случая. Вы увидите, что собрание стоит на месте, но сами не сможете ничего предложить. Это означает, что все мы пришли на пир любви, но никто ничего не приготовил. Все пришли с пустыми руками. Вы оставили пир любви на волю судьбы.

Вы скажете: «Не говорите так, брат Ли. Ведь Господь использовал пять хлебов и две рыбки, чтобы накормить пять тысяч, и ещё осталось двенадцать корзин. Разве не может Он сделать этого снова?» Вам может показаться, что мне не хватает веры и что мой подход слишком практичен. У апостола Павла, однако, была вера, но обстоятельства вынудили его изготавливать палатки, чтобы позаботиться о своих нуждах и нуждах своих соработников. Разве у него не было веры? Библия нигде не учит нас иметь такую веру, которая не требует нашего труда. Это суеверное учение, учение пятидесятничества. У них есть такая вера, из-за которой они в конце концов обманывают людей и устраивают фальшивые чудеса. Один брат, бывший миссионером в Индонезии, рассказывал, что так называемое превращение воды в вино во время одного собрания оживления, на котором он присутствовал, было сфальсифицировано. Нам не нужно подобное притворство. Господь может совершить чудо, но я никогда не слышал, чтобы когда-либо в истории церкви Господь повторил чудо с насыщением пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Кроме того, в Деяниях мы видим, что в течение короткого времени у верующих было всё общее. Это продолжалось недолго, и когда появился апостол Павел, такой практики уже не было. Всё равно вам нужно самостоятельно зарабатывать себе на жизнь и работать своими руками. Если вы не работаете, вы не должны и есть (2 Фес. 3:10). Работать как следует, получать больше, чтобы можно было позаботиться о нуждающихся, — вот надлежащая долгосрочная позиция верующего, показанная в Новом Завете.

Не думайте, что, если вы готовитесь к собранию, это не соответствует Писанию. Это полностью соответствует Писанию, но всё дело в том, как вы готовитесь. Если вы обращаетесь к библейской симфонии и к толковой Библии С. Скоуфилда, чтобы найти там какие-то положения и стихи, складываете их вместе и на основании всего этого готовитесь выступить с длинным сообщением, то ваше сообщение усыпит всех. Это будет лучшее снотворное, это нечто пустое и убивающее. В нашей современной практике у нас есть святое Слово в наших руках, а также по Своей милости Господь дал нам книги, которые неизменно открывают Слово. Почему бы нам не использовать это? Чтобы подготовиться, нам нужны эти две вещи: Слово и средство, которое открывает Слово.

Мы не рассчитываем, что таким образом подготовятся все, кто придёт на собрание. Но мы ожидаем, что так подготовимся к подобному собранию, по крайней мере, мы, ведущие братья, соработники и те, кто заботится об определённых собраниях. Наша ответственность, наша обязанность, наш долг — готовиться к предстоящему собранию. Я верю, что, если мы будем практиковать это, любое собрание будет богатым. Оно не будет похоже на то, что иногда бывало у нас в прошлом, потому что в прошлом никто на самом деле не нёс эту ответственность. Церковное собрание — это на самом деле собрание старейшин и всех служащих. Если старейшины и все служащие подготовятся, собрание будет богатым. Когда вся церковь сходится вместе, у одного есть псалом, у другого — учение, у третьего — откровение. Всё это есть у них не благодаря вдохновению, а благодаря подготовке. Вы должны готовиться к собранию. Из опыта мы узнали, как это можно делать. Чтобы подготовиться к собранию, нужно погрузиться в Слово и погрузиться в некоторые сообщения, которые помогают вникать в истину. Это будет обильная подготовка, благодаря которой вы сможете позаботиться о собрании, и в конечном итоге это собрание будет служить двойной цели: оно напитает святых и оно, если смотреть в будущее, послужит образованию святых.

РАСТИ ПОСТЕПЕННО ПОСРЕДСТВОМ ЖИЗНИ И ИСТИНЫ

Результат, который даёт питание, остаётся навеки, но само питание остаётся в нас лишь временно. Истина, однако, войдя однажды в состав человека, останется в нём навеки, и, оставаясь, она является для него снабжением. Если учитывать долгосрочную перспективу, наша потребность — именно такое образование в истине, чтобы появилось действительно что-то основательное, живое и существующее. Нам это крайне необходимо. Не рассчитывайте на мгновенный успех — это не фабрика, где выпускают искусственные цветы. За день можно выпустить много искусственных цветов, но в настоящей теплице или в саду цветы растут медленно. Отбросьте мысль о быстрой работе. Вы, может быть, полагаете, что через два года к церкви прибавится большое число людей. Однако большая часть этих людей может оказаться пустой. Ничто стоящее быстро не появляется. Мы должны заботиться о церкви путём постепенного роста посредством жизни и истины.