Коллектор библейской книги

ЖИТЬ В ДУХЕ И ГОВОРИТЬ В ДУХЕ

Также нужно помнить, что всякий раз, когда мы говорим на собрании, мы должны говорить в Духе. Сегодня мы живём в новозаветном веке, но даже в Ветхом Завете Давид говорил в Духе (2 Цар. 23:2). Говорение Давида в Духе происходило не по какому-то вдохновению. Это религиозная мысль. Я умоляю вас отбросить всякие мысли о вдохновении. Вдохновение указывает на то, что Божий народ деградирует, переходя от живого Бога к религии. Если мы служим живому Богу и этот Бог есть Дух, мы должны быть в Духе постоянно, при условии, что мы относимся к Нему серьёзно. Даже в Ветхом Завете псалмопевцы и люди, подобные Давиду, жили в Духе. Поэтому всякий раз, когда они говорили, они говорили в Духе. Это не значит, что они потакали своей плоти, подобно царю Саулу. Тот потакал своей плоти, но Бог использовал его, чтобы продемонстрировать что-то, и он получил некоторое вдохновение. Таким был Саул, но не таким был Давид.

Если в течение всего дня, с утра до вечера, мы работали, жили и действовали в Духе, то, придя на собрание, мы будем говорить в Духе. Но если мы были заняты семейными делами, деньгами, своим банковским счётом, своим бизнесом, работой, собеседованиями, то, когда мы будем говорить с людьми, это будет совершенно не в Духе. Может быть, что я, будучи одним из старейшин, являюсь таким человеком, однако я не могу не прийти на собрание. Мне нужно быть там и мне нужно сидеть на первом ряду, чтобы выполнять свои обязанности. Если вы приходите на собрание таким образом, вы не в Духе, а в смерти, и ваш приход приносит смерть. Это не Дух, и это не от жизни. Вы чувствуете, что обязаны говорить. Когда вы произносите что-то, это убивает собрание или, по крайней мере, понижает собрание, потому что вы не являетесь человеком в Духе.

В 1 Кор. 7 говорение Павла о супружеской жизни занимает сорок стихов. В стихе 25 этой длинной главы Павел говорит, что он не имеет заповеди от Господа, но подаёт своё мнение. В стихе 40 он говорит, что сказанное им соответствует его мнению, но также он говорит: «Я думаю, что я также имею Духа Божьего». Здесь человек высказывает своё мнение, но он при этом всё равно в Духе. Всякий раз, когда такой человек открывает уста, наружу выходит Дух. Это оживляет собрание. Одно и то же слово из уст одного человека может выходить озаряющим и животворящим, а из уст другого человека — убивающим. Всё зависит от того, живём мы в Духе или живём мы в чём-то другом. Если мы не живём в Духе, но рассчитываем на то, что нам удастся провести живое собрание, это будет просто опера или драма. Это будет какая-то театральная постановка, актёром в которой являетесь вы. По крайней мере несколько раз наши собрания были просто как драма, без всякой живой действительности.

Таким образом, когда вы вернётесь в свою местность, вы должны созвать собрание, пригласив на него не всех святых, а, по крайней мере, всех служащих, чьё сердце отдано Господнему восстановлению, чтобы пообщаться с ними, рассмотреть и переосмыслить всю ситуацию. Нам нужны перемены. Я имею в виду не коренные перемены, а перемены для продвижения вперёд. Существующие собрания не должны устраивать нас. Это не значит, что у нас сейчас плохие собрания. Они относительно хорошие, но мы не удовлетворены.

НЕСТИ КОВЧЕГ

Старейшины и все служащие должны собираться, чтобы молиться и общаться. Каждый из этих служащих, включая старейшин, должен получить повеление нести на своих плечах ковчег свидетельства. В эту группу верных святых может входить от десяти до двадцати пяти святых. Перед каждым собранием эти дорогие святые должны жить в Духе и должны полностью подготавливаться к тому, чтобы нести ковчег. Собрание — это ковчег, свидетельство. Нам нужно несколько верных святых, которые подобно левитам будут нести ковчег. Для меня самое ужасное — это оказаться на собрании, где никто не несёт ковчег. При этом нужно понимать, что один человек не может нести ковчег. Необходима координация. Чтобы нести ковчег, нужна команда. Несколько раз, приходя на собрания, я ощущал, что никто там не несёт свидетельство. Там были лишь актёры. Церковь решила провести собрание в среду, и все старейшины и служащие обязаны прийти на него. Они приходят без бремени и без Духа. Они приходят, молитвенно читают Слово и затем говорят что-то. Когда никто не несёт ковчег, это поистине ужасно. Это отбивает у святых аппетит приходить на собрания.

ПРОВОДИТЬ ВРЕМЯ СО СЛУЖАЩИМИ

Когда вы, старейшины, вернётесь, вы должны проводить время со служащими. Если старейшины делают себя особой, замкнутой группой, они ведут себя как сектанты. Они не должны быть каплями масла в ведре воды — они должны быть каплями воды. Но в некоторых церквях я замечал, что старейшины являются каплями масла и они не могут смешаться с водой. Они занимают особое положение, они являются особым классом. Этот класс нужно убить, это положение нужно упразднить. То, что среди нас есть классы и особые положения, — это позор. Если вы держитесь за этот особый класс, вы не можете рассчитывать, что ваши собрания будут живыми. Вы должны быть водой. Под этим я подразумеваю, что вы не должны быть чем-то особенным. Вы просто брат. Церковь не ваша, и собрание не ваше. Церковь принадлежит святым, и собрания — это собрания святых, поэтому вы должны быть едиными со святыми. Некоторые из святых ещё молоды, но довольно многие уже выросли, и они служат и несут некоторую ответственность. Самое лучшее — проводить с ними какое-то время. Соберитесь с ними, чтобы пересмотреть, как вам заботиться о церкви и о церковных собраниях. Если вы сделаете это, я верю, у вас получится нечто положительное.