ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 254-264)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00200-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 264 стр. 39

Размер шрифта


VIII. ЗАВЕРШЕНИЕ ВСЕГО БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ И ЦЕНТРАЛЬНОЕ И ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВСЕГО БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ

В завершение этого сообщения я хочу подробнее рассмотреть Отк. 21:1-8. Эти восемь стихов представляют нам ясную картину нового неба и новой земли. Эти стихи можно также рассматривать в качестве плана к 21-й и 22-й главам Откровения.

В стихе 1 говорится: «Я увидел новое небо и новую землю; ибо первое небо и первая земля ушли, и моря уже нет». В вечности в прошлом Бог замыслил обрести совокупное выражение, чтобы Он был полностью выражен и прославлен. Для этого Он сотворил небеса, землю и человечество. После тысячелетия старое небо и старая земля уйдут посредством огня и обновятся, став новым небом и новой землёй (2 Пет. 3:10-13), в которые придёт Новый Иерусалим, чтобы быть вечным выражением Бога.

В Отк. 21:2 говорится о Новом Иерусалиме: «Я увидел святой город, Новый Иерусалим, сходящий с неба от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа». Мы уже подчёркивали, что Новый Иерусалим — это живое сочетание всех искупленных Богом святых на протяжении всех поколений. Это невеста Христа, Его пара, и святой город, Божье жилище.

В Отк. 21:3-4 говорится не о Новом Иерусалиме, а о народах на новой земле: «Я услышал громкий голос из престола, говорящий: Вот, скиния Бога — с людьми, и Он будет обитать в скинии с ними, и они будут Его народами, и Сам Бог будет с ними и будет их Богом. И Он отрёт всякую слезу с их глаз; и смерти уже не будет, и не будет уже ни печали, ни крика, ни боли; ибо прежнее ушло». Слово «народы» в стихе 3 указывает на то, что эти стихи относятся не к святым, а к воссозданным народам на новой земле. Мы, Божьи искупленные, являемся Божьим единственным народом (1 Пет. 2:9; Тит. 2:14), а воссозданные народы — это Божьи народы, для которых царство было приготовлено от основания мира (Мф. 25:34), а не прежде основания мира (Эф. 1:4). Сам Бог поставит скинию среди Своих народов, подобно тому как Господь в Своём воплощении поставил скинию среди нас (Ин. 1:14). Поэтому мы не должны применять стихи в 21-й главе Откровения к святым в Новом Иерусалиме. В стихе 4 говорится не о тех благословениях, которыми мы будем наслаждаться в Новом Иерусалиме, а о благословениях, которыми будут наслаждаться воссозданные народы на новой земле.

Если мы внимательно прочитаем Отк. 21:1-8, мы увидим, что со стиха 5 начинается новый раздел, открывающий новую тему — Божьи сыновья в вечности. В стихах с 5 по 7 говорится: «И Тот, кто сидит на престоле, сказал: Вот, Я делаю всё новым. — И Он говорит: Напиши, потому что эти слова верны и истинны. И Он сказал мне: Они сбылись. Я есть Альфа и Омега, Начало и Конец. Я дам тому, кто жаждет, из родника воды жизни даром. Тот, кто побеждает, унаследует это, и Я буду ему Богом, а он будет Мне сыном». Слово «унаследует» в стихе 7 имеет важное значение, поскольку оно указывает на то, что в вечности Божьи сыновья что-то унаследуют. Однако в стихах 3 и 4 нет указания на то, что воссозданные народы что-либо унаследуют.

В стихе 7 говорится, что Божьи сыновья унаследуют «это». Под «этим» подразумевается родник и вода жизни, о которых говорится в стихе 6. Нашим наследием будет родник и вода жизни для нашего вечного наслаждения.

Тот, кто унаследует родник и воду жизни, будет Божьим сыном. Божьи сыновья являются составными частями Нового Иерусалима. Поэтому они не принадлежат к той же категории, что и воссозданные народы.

В 21:7 мы видим завершение всего откровения в Новом Завете о божественном сыновстве. В Эф. 1:5 говорится, что мы предопределены к сыновству, в Рим. 8:29 говорится, что мы, когда-то бывшие грешниками, но сделанные Божьими сыновьями, сообразовываемся с образом Божьего первородного Сына, а в Евр. 2:10 говорится, что Бог ведёт многих сыновей в славу. Таким образом, Новый Завет показывает, что Божье намерение состоит в том, чтобы произвести сыновей, и что Новый Иерусалим — это сумма божественного сыновства. В Отк. 21:7 содержится завершающее слово в откровении Нового Завета о божественном сыновстве.

В Отк. 21:8 говорится о погибших в огненном озере: «А боязливым, и неверящим, и мерзким, и убийцам, и блудникам, и ворожеям, и идолослужителям, и всем ложным — их участь в озере, горящем огнём и серой; это — вторая смерть». Здесь мы видим третью категорию людей в вечности. Первая категория — это народы, среди которых Бог поставит скинию. Вторая категория — это Божьи сыновья, из которых будет состоять Новый Иерусалим и которые унаследуют родник и воду жизни для своего наслаждения. Третья категория — это погибшие в огненном озере. Сатана, бесы и все взбунтовавшиеся люди будут сметены в огненное озеро, вселенский «мусорный бак». Другими словами, на новой земле будет Новый Иерусалим, воссозданные народы, живущие вокруг святого города, и огненное озеро, в которое будут сброшены все бунтари.

В Отк. 21:1-8 кратко и ясно представлена библейская эсхатология. Здесь, в новом небе и новой земле, мы видим Новый Иерусалим, состоящий из Божьих сыновей, воссозданные народы и огненное озеро. Огненное озеро, с отрицательной стороны, являет Божью праведность, поскольку все находящиеся в нём подвергнутся Божьему праведному суду. Новый Иерусалим, с положительной стороны, будет являть Божью святость и будет сиять Божьей славой. Это ясная картина эсхатологии в Новом Завете.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.20.185 [17:06:00, 28 мая 2024]