ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 254-264)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00200-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 263 стр. 33

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВЕСТИ ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

(10)

В этом сообщении мы рассмотрим оставшиеся четыре аспекта Нового Иерусалима как святого города: реку, воду жизни, дерево жизни и царей и священников в городе.

Л. Река

В Отк. 22:1 говорится: «Он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы». Эта река, прообразами которой служат реки в Быт. 2:10-14, Пс. 45:5 и Иез. 47:5-9, обозначает обилие жизни в её течении. Это одна река, текущая к четырём углам святого города, подобно одной реке в Быт. 2:10-14, которая делится на четыре рукава. Как показывает Ин. 7:38, эта одна река с её богатством становится многими реками в нашем переживании различных аспектов богатства Божьего Духа жизни.

1. Течёт из престола искупающего Бога, из искупающего Бога в Его управлении

Река в Новом Иерусалиме течёт из престола искупающего Бога, из искупающего Бога в Его управлении. Следовательно, течение реки воды жизни тесно связано с Божьим управлением.

То, что течение исходит из престола, связано с раздаянием приготовленного Триединого Бога в нас. Бог течёт из Себя в Своих искупленных. Это раздаяние приготовленного Триединого Бога в нас исходит из Божьего управляющего престола. Следовательно, Божье раздаяние основано на Божьем управлении. Раздаяние жизненного снабжения и Божьей вседостаточной благодати исходит из престола Божьего управления. В Новом Иерусалиме это раздаяние будет достигать каждой части города, и весь город будет наполнен, пропитан и пронизан приготовленным Триединым Богом для Его выражения.

2. Течение Триединого Бога как воды жизни

Река в Новом Иерусалиме, святом городе, представляет собой течение Триединого Бога как воды жизни. В 22:1 мы видим Триединого Бога: Бога, Агнца и реку, обозначающую Духа. Бог, то есть Отец, — это источник, Агнец, то есть Сын, — это русло, а река — это Дух, течение. Итак, мы видим Отца как источник, Сына как русло и Духа как течение. Это течение Триединого Бога как воды жизни.

3. Течёт посреди улицы, течёт по божественной природе

В 22:1 говорится, что река течёт посреди улицы Нового Иерусалима. Улица святого города — это золото, обозначающее божественную природу. То, что река воды жизни течёт посреди золотой улицы, означает, что божественная жизнь течёт по божественной природе как единственному пути для повседневной жизни Божьего искупленного народа. Где течёт божественная жизнь, там есть божественная природа как святой путь, которым ходит Божий народ, а где есть святой путь божественной природы, там течёт божественная жизнь. Божественная жизнь и божественная природа как святой путь всегда взаимосвязаны. Река жизни доступна вдоль этого божественного пути, и мы наслаждаемся ей, ходя этим божественным путём.

Поскольку мы крещены в Триединого Бога, мы находимся на этой единственной улице. Если мы не будем ходить по этой улице, мы не будем ощущать божественного течения. Но если мы будем ходить по этой улице, заботясь о божественной природе, мы будем ощущать течение Триединого Бога в нас. Чтобы переживать течение Триединого Бога, мы должны принимать божественную природу как свой путь.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.28.227.63 [01:13:50, 17 июня 2024]