Коллектор библейской книги

Для молитвочтения нужно, прежде всего, глубоко проникнуться природой Слова. Отныне мы должны рассматривать Библию не как Божье откровение, а как суть Божью. Библия, конечно же, является откровением Божьим. У стола есть функция, но природой его является дерево. Точно так же функцией Библии является передача откровения, но природа ее — Дух. Ее природа — это Сам Бог. Сама сущность Божья является природой этой книги. Беря в руки эту книгу, нужно понимать, что в ней мы должны соприкасаться с Богом и иметь дело с Ним! Это поможет нам должным образом практиковать молитвочтение.

ФУНКЦИЯ СЛОВА

Все христиане знают, что функция Божьего Слова заключается в том, чтобы открыть нам Бога. И хотя это так, тем не менее главная ее функция не в этом. Главной функцией Библии является передача нам Бога как жизни и жизненного питания. Ее функция не только в том, чтобы дать нам знание о Боге и Его любви, но и в том, чтобы передать нам Самого Бога. Это не мелочь. Если бы функция Библии состояла только в передаче чего-то божественного, то вы бы просто использовали свой разум, читая Библию и говорили бы: «Я понял! Теперь я знаю. Раньше я не знал, что Бог так возлюбил мир, но теперь знаю. Я знаю, что Бог любит меня, потому что так говорит Библия».

Но это не все. Бог как любовь должен вкладываться в нас через Слово. Я не только должен знать, что Бог любит меня, но должен вкушать Бога как любовь, наслаждаться им и причащаться Его. Тогда Бог как любовь будет вкладываться в меня. Нечто от Его божественной сущности будет усвоено моим существом. Читая Библию, мы не просто пытаемся узнать или понять что-то, но вбираем в себя нечто от Божьей сущности так же, как принимаем пищу. И эта сущность усваивается нашим существом.

Если мы глубоко проникнемся этим, то поймем, почему необходимо молитвочтение. Я довольно хорошо знаю все Послание к Римлянам. Но даже сегодня мне по-прежнему нужно молитвенно прочитывать один-два стиха из него. Даже зная все о пище, мы все равно должны каждый день есть. Сколько бы я ни знал о ней, мне все равно нужно ее есть! Знать — это одно, а есть — совсем другое. Пищу нужно не только знать, но и есть. Вкушение — это не понимание, а получение и усвоение. Это замечательно!

Теперь мы понимаем, что главная функция Божьего Слова состоит в том, чтобы вкладывать Его в нас. В Первом послании Иоанна 2:27 говорится, что помазание пребывает в нас и учит нас всему. Учение помазания осуществляется не словами, а нанесением краски. Предположим, у меня есть банка с краской. Вы спросите меня: «Брат, какого цвета эта краска?» Если я возьму краску и помажу вас ею, то вы увидите, какого она цвета! Я не буду говорить, что она красная или желтая, но если я помажу вас, вы узнаете.

Учение помазания осуществляется не словами, а нанесением краски. На вас надо нанести краску. Другими словами, вас необходимо помазать миром. Тогда вы познаете волю Бога. Познание воли Бога приходит не от учения словами, а от помазания божественной краской, то есть сущностью Самого Бога.

Проблема сегодня в том, что христиане знают откровение Божьего Слова очень объективно. Когда их спрашиваешь: «Какой это цвет?», они говорят: «Это желтый» или «Это белый». Они могут даже по буквам произнести: Ж-Е-Л-Т-Ы-Й. Хорошо бы они забыли о буквах. Можно не знать, какая на нас краска, белая или желтая, но она есть, и люди видят ее! Возможно, нас не учили познавать откровение, но зато мы окрашены, или помазаны, Самим Богом.

Слово Божье вкладывает в нас Бога как некую краску или миро или даже как своего рода пищу. Когда мы принимаем ее и усваиваем, она становится нашим учением. Но учение это очень субъективное. Это не учение с помощью слов или букв, но учение с помощью жизни через божественную сущность.

Такова функция Слова. Поэтому, чтобы вбирать в себя Слово, нужно молитвенно читать его. Сколько раз вы читали Евангелие от Иоанна? Может, вы прочитали его больше пятидесяти раз. Но насколько вы приняли в себя эту книгу как наслаждение? Знать, понимать и даже цитировать Евангелие от Иоанна — это одно. Но принимать его в себя, вкушать его и наслаждаться каждой его частицей — это совсем другое. Вы можете быть христианином уже более пятидесяти лет, но сколько бы лет вы ни были христианином и сколько бы раз ни прочитали эту книгу, ее нужно не только читать, а читать молитвенно! Нужно вкушать ее, причащаться ее и наслаждаться ею день за днем.