Коллектор библейской книги

НАШЕ НАМЕРЕНИЕ В ПРИНЯТИИ СЛОВА

Каково наше намерение, когда мы обращаемся к чтению Писания? Более двадцати лет, беря в руки Библию, я всегда брал ее с намерением что-либо узнать или понять. Я думал, что Библия это своего рода учение, книга доктрин. Поэтому я обращался к ней с намерением понять или узнать что-то. Правильно ли такое намерение или неправильно? Я не осмеливаюсь сказать, что оно неправильно, но это не то, что нужно. Наше намерение не должно ограничиваться только этим. К Библии нужно подходить не только с намерением узнать и понять что-то, но в гораздо большей степени, чтобы насладиться ею, вобрать ее в себя, вкусить и испить ее.

За всю свою христианскую жизнь сколько Слова вы в себя приняли и насколько вы им наслаждались как пищей для духа? Боюсь, что очень и очень мало. Именно поэтому Господь милостиво показывает нам молитвочтение. К Библии нужно приходить не только для того, чтобы что-то узнать и понять. Не поймите меня неправильно, но я просто ненавижу голое понимание. Если бы вы встали на собрании и сказали: «Братья и сестры, раньше я не понимал эту часть Слова, но сейчас понимаю», то я бы просто покачал головой. Это то же самое, что сказала Ева. Приняв плод дерева познания, она сказала: «Теперь у меня открылись глаза! Раньше я не знала, а теперь знаю». У нее открылись глаза, но открылись не для Бога, а для чего-то другого, не Божьего.

Позвольте мне привести такой пример. Представьте, что один брат только что спасся, крестился и находится в начале того, что я называю жизнью собраний. Христианская жизнь — это жизнь собраний! Христиане все время собираются вместе, поэтому их жизнь — это жизнь собраний. В начале своей жизни собраний, когда этот брат приходит в зал для собраний и смотрит на всех, он так радостен. Ему и старейшины, и все братья и сестры кажутся такими замечательными. И все собрания чудесны и полны присутствия Господа. Первые два месяца он только и говорит: «Аллилуйя, слава Господу». Постепенно ему начинает помогать учение. Кто-то спрашивает его: «Брат, у тебя есть Библия?» Он говорит: «Да, есть». «А ты ее каждый день читаешь?» «Нет». Тогда этот человек просто помогает новорожденному читать Слово ради знаний. Почитав некоторое время, этот молодой брат начинает что-то видеть. Он восклицает: «О, есть столько всего, чего я не знал, но сейчас знаю! Теперь я знаю, каким должен быть старейшина. Теперь я знаю, каким должен быть христианский брат». Так что теперь он приходит на собрания с таким знанием. Он смотрит на одного из старейшин и говорит про себя: «И это старейшина? Старейшина, о котором говорится в Библии, не таков!» Два месяца назад этот новорожденный считал всех братьев дорогими, но сейчас он спрашивает: «Где любовь, о которой говорится в 15 главе Евангелия от Иоанна? Раньше я не знал, но теперь мне ясно. У меня открылись глаза. Я знаю! Хорошее ли это собрание? Нет! Два месяца назад я говорил, что оно хорошее, но сейчас я так не скажу, потому что я знаю!» Этот молодой брат теперь приходит на собрание с отношением «я знаю» и с отношением осуждения: «Разве это старейшина? Нет! Разве это слуга Господа? Нет! Разве это хорошее собрание? Нет!»

Нужно понимать, что такое знание Писаний убивает нас. Оно приносит смерть тому, кто был таким живым. Писание правильно, неправилен наш подход к нему. Библия — это не дерево познания, а дерево жизни! Мы просто неправильно используем Слово Божье. Вместо Слова жизни мы делаем его словом буквы.

КАК КАСАТЬСЯ СЛОВА И ПРИНИМАТЬ ЕГО

Каким образом можно прикоснуться к Божьему Слову и принять его как питание, а не знание? Только упражняя дух в молитвочтении Божьего Слова. В 1958 году я начал помогать братьям и сестрам на Тайване прикасаться к Слову через чтение и молитву. Я испытывал настоящую заботу в духе, и поэтому за два месяца провел в Тайбэе три конференции. Я не понимал полностью, в чем состоит забота в моем духе. Я много говорил о чтении и молитве, говорил братьям, чтобы они читали Слово и молились тем, что поняли из него. Если им попадалась непонятная фраза или слово, я советовал пропускать их и молиться только тем, что они понимали. Я говорил это не только в Тайбэе, но и здесь, в США. Даже прошлым летом (см. „Поток“, выпуск 5, № 2) я не видел полностью того, что говорю сейчас. Только приехав в Тайбэй осенью 1966 года и проведя какое-то время в общении с братьями, я начал понимать нечто большее. Я увидел, что нужно молиться, не после того как мы поняли Библию, нужно просто молитвенно читать ее. Даже если вы не знаете, кто такой Авраам, просто молитвенно читайте Слово: «Слава Господу, Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова» (Мф. 1:2). Вы молитесь Словом, которого не понимаете!