ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА ВЕРОЙ

Тексты Писания: Еф. 3:17; Ин. 14:19

Переживание Христа как жизни, раскрытое в Библии, понять нелегко. Часто наше представление о нем совершенно отличается от того, что раскрывается в Библии. Поскольку Бог так велик и свят, а мы такие маленькие и обыденные, мы, возможно, придерживаемся представления, что переживание Христа как жизни должно быть чем-то ярким, необычным. Однако на самом деле оно является не необыкновенным, а совершенно нормальным.

ФИЗИЧЕСКИЙ МИР И ДУХОВНЫЙ МИР

Во вселенной есть два мира: физический мир и духовный мир. Физический мир легко осознается всеми. Но если у человека нет откровения, он не может осознать духовный мир. Чтобы осознать что-то, относящееся к этим двум мирам, нам нужно посмотреть в Книги пророков Даниила и Исаии.

Книга пророка Даниила раскрывает, что каждый из народов имеет «князя». Князья Персии и Греции (Дан. 10:13, 20) — это падшие ангелы, которые последовали за Сатаной в его бунте (Отк. 12:4). В конечном счете, эти ангелы вместе с Сатаной будут брошены в огненное озеро, которое приготовлено для них (Мф. 25:41).

И Книга пророка Даниила, и Книга пророка Исаии раскрывают также, что в духовном мире есть две стороны: Божья сторона и сторона Сатаны. Эти две стороны существовали задолго до сотворения Адама. Взаимоотношения между физическим и духовным миром ясно видны в Книге пророка Исаии 14. Эта глава описывает царя Вавилонского, но это его описание является также описанием Сатаны. Это одно описание представляет две личности — царя Вавилонского и Сатану. В конечном счете, эти две личности были едины. Сатана был силой, стоявшей за царем Вавилонским. За каждым человеческим правительством стоит ангельская сила. Во времена Даниила князь Персии, ангел, который последовал за Сатаной в его бунте, противостоял архангелу Михаилу. За каждой мирской силой стоит князь. Сегодня ангелы стоят позади воюющих стран Ближнего Востока. Архангел Михаил — это сила, стоящая за народом Израиля (Дан. 10:13, 21). Эта невидимая сила позади видимой мирской силы наглядно показывает, что положение на земле всегда имеет два аспекта: внешний, физический аспект, и внутренний, духовный аспект.

Книга Бытия 3 — это другой пример внешнего и внутреннего аспектов вещей на земле. В Книге Бытия 3:1 на первый взгляд был только змей. На самом деле змей был там внешне, а Сатана был там внутренне. Змей был видимым, Сатана был невидимым. Змей и Сатана стали одним целым. Откровение 12:9 называет Сатану «древним змием». В Книге Бытия был физический змей, а в Откровении этот физический змей стал духовным змеем, даже драконом (12:9). В то время как речь идет о физическом змее, великий дракон в действительности существует духовно. В Едемском саду Сатана был лишь маленьким змеем, но в Откровении 12 он становится великим и сильным драконом (ст. 3-4, 7, 9).

Сегодня весь мир находится под властью Сатаны, правителя мира сего (Ин. 12:31; 14:30; 16:11), но никто не может увидеть его, потому что он невидим. Он действует в человеке и через человека, но остается невидимым. Сатана действовал в Иуде Искариоте. В Евангелии от Иоанна 6 Господь Иисус сказал, что Иуда, предавший Его, — это дьявол (ст. 70-71). Сатана вошел в Иуду (Ин. 13:2, 26-27). Это сделало его дьяволом. На первый взгляд предателем был человек Иуда. На самом деле настоящим предателем был дьявол.

В этой вселенной Бог входит в человека, чтобы стать единым с человеком, и Сатана, Божий враг, входит в человека, чтобы стать единым с человеком. От Книги Бытия до Откровения происходят эти два различных действия: слияние Бога с человеком и слияние Сатаны с человеком. В конечном счете, в конце века сего Сатана полностью отдаст себя человеку, названному Антихрист. Антихрист и Сатана, дракон, станут едиными. На их единство указывает тот факт, что и дракон, и Антихрист имеют семь голов и десять рогов (Отк. 12:3; 13:1). Противоположностью единства Сатаны и Антихриста является единство Бога и человека в Новом Иерусалиме. Новый Иерусалим будет слиянием Бога с человеком.

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА ВЕРОЙ

Я хотел бы повторить, что физический аспект является очевидным и легко осознается, а духовный аспект является полностью невидимым и трудно постижимым. Это также относится к нашему переживанию Христа. Мы имеем Христа в себе, но никто из нас не может сказать, что физически видел Христа. Хотя мы никогда не видели Его, мы все-таки признаем, что Он живет в нас. Некоторые христиане, однако, делают огромную ошибку, пытаясь сделать невидимое видимым. Они могут молиться за внешние чудеса, но в результате они часто бывают обмануты. Чудеса происходят постоянно в невидимой сфере. Но некоторые из этих чудес производятся Сатаной, а другие — Богом. Видимые чудеса могут быть от Сатаны и поэтому они легко могут ввести в заблуждение.