ГЛАВА ПЯТАЯ

СТАТЬ ДУХОВНЫМИ ЛЮДЬМИ

Тексты Писания: 1 Кор. 14:32,37; Рим. 8:14

Чтобы жить полноценной христианской жизнью, мы должны знать Духа Божьего и наш человеческий дух. В Первом послании к Коринфянам 14:32 говорится: «И духи пророческие послушны пророкам». Однако в Послании к Римлянам 8:14 говорится: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Послание к Римлянам 8:14 указывает на то, что мы должны быть ведомы Духом, а Первое послание к Коринфянам 14:32 указывает на то, что человек, который пророчествует, должен управлять своим собственным духом. Хотя в Библии ясно говорится о божественном Духе и нашем человеческом духе, все-таки, исходя из Библии, трудно выяснить, кто должен вести наше существо: Дух или мы сами.

Указание Павла в Первом послании к Коринфянам 14:32 находится в контексте христианских собраний. Если один человек пророчествует и другому, сидящему рядом, что-то открывается, то первый должен замолчать (14:29-30). Пророки должны давать направление своему духу; они должны велеть своему духу остановиться ради говорения других. Иногда, когда мы говорим или поем на собрании, мы, возможно, считаем, что мы очень и очень в духе. В это время, если ведущий брат говорит, что пора остановиться, мы можем подумать, что он не такой духовный, как мы. Но духи пророческие управляются пророками. Таким образом, они могут определить, когда пророчествовать, а когда остановиться, чтобы поддержать хороший порядок на церковном собрании.

В Своем домостроительстве Бог желает иметь человека. До того как Он сотворил человека, у Него уже было много ангелов, сотворенных духов (Пс. 103:4; Евр. 1:14). Но Он сотворил Адама не как духа, а как человека. Мы были сотворены Богом с человеческим духом, и Бог хочет, чтобы мы делали все в соответствии с нашим духом, слитым с божественным Духом, но Он не хочет, чтобы мы были духами. Однако Он хочет, чтобы у Него был не просто человеческий человек, но духовный человек, человек, который является человеческо-духовным. Внутри верующих есть две личности. Христос — духовная, божественная личность внутри нас, в то время как мы сами человеческие личности. С одной стороны, мы люди. С другой стороны, у нас внутри есть другое существо — божественное существо. С природной точки зрения, наша личность находится не в нашем духе, не в нашем теле, а в нашей душе. Говоря о людях, Библия часто использует слово «ду́ши» (Быт. 46:26; Исх.1:5). Однако мы были возрождены не в нашем теле и не в нашей душе, а в нашем духе (Ин. 3:6Б). Возрождение привнесло Иисуса Христа в наш дух, сделав Его нашей новой личностью. Теперь у нас внутри две личности. Первая личность, наше «я», находится в нашей душе, а вторая личность, Христос, находится в нашем духе.