ГЛАВА ПЕРВАЯ

КАК ОСУЩЕСТВЛЯТЬ НА ПРАКТИКЕ ВСЕОБЩЕЕ СВЯЩЕНСТВО

Тексты Писаний: 1 Пет. 2:5; Ин. 3:22-30; Рим. 1:9; 15:16; Кол. 1:27-29

ПЛАН

1. Иоанн Креститель:
1. Отвергает ветхозаветное священство.
2. Обращается к новозаветному священству.
2. Обязанности священника:
1. Приносить жертвы — приносить грешников.
2. Раскладывать хлебы предложения — снабжать жизнью.
3. Зажигать лампады — распространять свет.
4. Возносить курение — молиться за людей.

Молитва: Господь, мы хотим, чтобы это собрание предоставило Тебе ещё одну возможность сделать следующий шаг среди нас. Открой нам небеса и открой нам Себя и Свои тайны. Господь, мы собрались вместе перед Тобой. Мы полностью открыты для Тебя, и мы хотим, чтобы Ты освободил нас. Мы не желаем оставаться в прежнем состоянии и не хотим довольствоваться тем, что у нас есть. Господь, веди нас дальше и ещё раз открой нам свет в Своём слове. Возбуди нас и зажги нас изнутри, чтобы нам не оставаться прежними. Господь, мы также молимся о всех братьях, на которых здесь лежит ответственность старейшинства. Зажги и воспламени их дух. Даруй им желание больше и больше переживать новый путь, больше вкушать Твоё богатство и больше взирать на Твою славу. Господь, дай нам ясное водительство в отношении того, о чём Ты хочешь говорить и общаться с нами. Очисти нас снова Своей драгоценной кровью и помажь каждого из нас Своим обильным помазанием. Аминь!

Когда мы пришли в Господне восстановление, мы с самого начала увидели, что Божье намерение состоит в том, чтобы Его народ исполнял обязанности священства. В Ветхом Завете, когда Бог спас детей Израилевых из Египта, Он сказал: «Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принёс вас к Себе… вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:4, 6). Божье желание состояло в том, чтобы израильский народ стал царством священников, в котором каждый человек является священником. К сожалению, из-за их бунта и совершённых ими ошибок большинство израильтян лишились священства. Первоначально Бог предписал, чтобы весь народ Израиля был священниками. Позже только дом Аарона стал священниками. Принадлежавшие к колену Левия были лишь помощниками священников для исполнения подсобных работ. Поэтому в Ветхом Завете произошло разделение между духовенством, то есть священниками, и обычными людьми.

В Новом Завете в 1 Пет. 2 говорится: «Вы — избранный род, царственное священство, святое племя, народ, приобретённый в достояние» (ст. 9). В Отк. 1 также говорится, что «[Он] любит нас, и... освободил нас от наших грехов Своей кровью и сделал нас царством, священниками Своему Богу и Отцу» (ст. 5-6). Мы, спасённые и очищенные драгоценной кровью Господа, особо отделены Богом, чтобы быть Его священниками. По этой причине в Новом Завете Бог вновь обратился к Своему намерению сделать каждого из Своих детей членом священства. К сожалению, в Новом Завете Его люди повторили ошибку, совершённую Божьим народом в Ветхом Завете. В Ветхом Завете народ Израиля лишился священства из-за своих ошибок. В результате Богу пришлось изменить Своё намерение сделать весь народ священниками и дать священство только дому Аарона. В новозаветном веке разделение между духовенством и мирянами постепенно вошло в обычай и превратилось в традицию. Это нечто созданное человеком и неугодное Богу. В сегодняшнем христианстве слова «духовенство» и «миряне» используются очень часто и нередко являются предметом разговоров людей.

От Британских Братий мы унаследовали свет в отношении практики всеобщего священства. Пятьдесят-шестьдесят лет тому назад, когда мы начали проводить собрания, всеобщее священство было чем-то необычным среди нас. Постепенно положение стало немного улучшаться. Однако в течение последних лет эта практика снова пришла в упадок. На примере церкви в Тайбэе мы видим, что святые, которые в действительности выполняют функцию священства, составляют менее трети от общего числа людей. Большая часть того, что мы называем церковным служением, включает в себя лишь обязанности левитов. Сюда относятся уборка, раздача хлеба и вина во время Господней трапезы, рассаживание святых и другие практические вопросы. Это не является работой священства, которая заключается в том, что человек непосредственно соприкасается с Богом и приносит Ему грешников. Разумеется, левитское служение тоже необходимо, но оно не занимает главного места в Новом Завете.

Служение в Новом Завете почти целиком сосредоточено на духовной стороне и является служением жизни. О практических вопросах говорится немного. С самого начала мы ясно увидели эту истину, и соработники верно держались её. Они делали всё возможное, чтобы воодушевить братьев и сестёр и пробудить в них духовные дары, чтобы каждый исполнял функцию священства. В Ветхом Завете самой важной обязанностью священников было приношение жертв. Жертвы приносились во внешнем дворе. После завершения жертвоприношения священники входили в святилище, чтобы позаботиться о хлебах предложения, зажечь лампады и вознести курение. Кроме того, раз в год первосвященник должен был входить в святое святых. В Ветхом Завете мы ясно видим все эти прообразы.

Я изучал Библию в течение многих лет, и много раз мне приходилось истолковывать прообразы. Мне всегда было непонятно, как применять ветхозаветное священство к Новому Завету и что в действительности представляют собой новозаветные духовные жертвы. Лишь недавно я получил озарение в отношении этого вопроса благодаря двум отрывкам в Библии.