Коллектор библейской книги

ЧЕТЫРЕ ВИДЕНИЯ, КОТОРЫЕ МЫ ПОЛУЧИЛИ

Церковь — это организм, произведённый приготовленным Триединым Богом

В 1984 году я вернулся на Тайвань, чтобы представить новый путь. Первые три года мы провели пробуя и экспериментируя. Можно сказать, что это были лабораторные исследования. Мы отдали много времени и усилий на изучение. В течение последнего года Господь открывал нам видение за видением.

Первое видение, которое Господь показал нам, заключалось в том, что церковь — это организм, произведённый приготовленным Триединым Богом. Пятьдесят лет назад у нас был термин «организм». Но в то время у нас не было ясного света. Теперь мы видим, что церковь — это Тело Христово. Этот организм исходит из Отца, Сына и Духа в Его процессах. Это величайший свет, который содержится в Эф. 1. Он показывает нам, что Тело Христово является Божьим организмом.

В Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». В стихе 14 говорится: «И Слово стало плотью». Сын — это Бог, который был в начале. Однажды Он прошёл через процесс и стал плотью. Первоначально Он был в вечности и не имел никакого отношения к творению. Но однажды Он был зачат в чреве девы и через девять месяцев родился как человек. Этот Сын является и Богом, и человеком. Он Богочеловек. И это ещё не всё. Он жил человеческой жизнью тридцать три с половиной года. В Своём детстве Он познал жизнь изгнанника, когда Ему с родителями пришлось спасаться бегством в Египет. Когда Ему исполнилось двенадцать лет, Он пошёл со Своими родителями в Иерусалим на праздник. Придя в храм, Он изумил всех, кто слушал Его, мудростью, заключавшейся в Его словах (Лк. 2:41-47). Постепенно Он рос. С двенадцати до тридцати лет Он был плотником (Мк. 6:3). Этот процесс не был приятным. Только когда Ему исполнилось тридцать лет, Он вышел исполнить Своё служение благовествования и спасения грешников, которое Он осуществлял на протяжении трёх с половиной лет.

В конечном итоге Он был распят на кресте. С человеческой точки зрения, Он был убит человеком. Но с точки зрения Бога, Он добровольно вошёл в смерть. Он отдал Своё тело и Свою душу-жизнь. Он сказал: «Никто не отнимает её у Меня; напротив, Я полагаю её Сам. Я имею власть положить её и имею власть опять взять её» (Ин. 10:18). Он вступил в смерть с великим спокойствием и сошёл в ад, тем самым уничтожив смерть. Затем Он вышел из смерти, вошёл в воскресение и вознёсся с земли на небо. Больше десяти учеников видели это вознесение (Деян. 1:9). В день Пятидесятницы Он излился с неба как Дух (Деян. 2:1-4).

Триединый Бог прошёл через все эти процессы. Конечным результатом этих процессов является Тело Христово. Это подобно пшеничному зерну, которое, упав в землю и умерев, производит много зёрен. В конечном итоге многие зёрна становятся одним хлебом. Все мы знаем, что из всего сотворённого Богом во вселенной самым замечательным является наше тело. Оно замечательно тем, что оно органическое. Человек, например, видит глазами, слышит ушами и говорит ртом. Из всего этого следует, что тело органическое. Это прообразы Тела Христова. Это Тело является организмом Триединого Бога. Оно не было сотворено Триединым Богом. И оно появилось не в результате того, что Триединый Бог вызвал его к существованию Своим словом. Оно произведено Триединым Богом посредством многих процессов.

В Эф. 1 содержится 23 стиха. В стихах 3—6 говорится об избрании и предопределении. В стихах 7—12 об искуплении Сына и о том, что мы становимся предопределённым наследием в Нём (ст. 11). В стихах 13—14 говорится о печати и залоге Духа для нашей пробы богатого наследия Бога. В заключение первой главы говорится о том, что Сын воскрес из мёртвых, вознёсся в небесные пределы, возвысился над всем, подчинил всё под Свои ноги и стал Главой над всем для церкви (1:20-22). Слова «для церкви» означают некую передачу. Всё, чего Христос как Глава достиг и что Он получил, сейчас передаётся Его Телу, церкви. Павел не остановился на этом стихе. В стихе 23 он продолжил: «Которая [церковь] есть Его Тело, полнота Того, кто наполняет всё во всём». Этот стих является примечанием к первой главе, в нём объясняется, что приготовленный Триединый Бог произвёл результат, церковь. Церковь — это воплощение Триединого Бога. Также это Тело Христово.

Мы видим, что церковь, как организм, является выражением приготовленного Триединого Бога. Всё относящееся к церкви должно находиться в органической сфере. Любое отклонение от этого организма или добавление к нему не является церковью. Церковь — это организм, появившийся в результате слияния Бога и человека, произведённый Триединым Богом в Его божественной Троице.