Коллектор библейской книги

Воздерживаться во всём

В стихе 25 Павел сказал: «И каждый соревнующийся воздерживается во всём; они же — чтобы тленный венок получить, а мы — нетленный». Павел воздерживался во всём ради благовестия, чтобы бежать в христианском состязании. Он не был небрежен. Это показывает нам, что он проявлял усердие подобно олимпийскому атлету.

Если вас тренируют, готовят к состязаниям, вы должны научиться проявлять воздержанность во всём — в питье, в еде, в том, как вы одеваетесь, причёсываетесь, завязываете свой галстук и даже в том, как вы смеётесь и плачете. Я видел братьев, которые смеялись без удержу, и сестёр, которые плакали и не могли остановиться. Нам нужно учиться проявлять воздержанность в смехе и в плаче.

На протяжении шестидесяти восьми лет я испытываю воспитательную работу Бога и упражняюсь в воздержанности. Именно это дало мне возможность раскрыть Слово. Во 2 Тим. 2:15 Павел сказал Тимофею, что тот должен научиться разрезать слово прямо как в плотницком деле. Мы сможем истолковывать слово Божье правильно, прямо, если будем упражняться в том, чтобы делать всё точно.

Когда я был в Шанхае в 1947 году, мы с несколькими соработниками общались о нашей работе. Одна сестра, которая была диаконисой, подошла к нам очень взволнованная. Она сказала: «Брат Ли, наверху в потолке большая дыра». Когда она говорила, она руками показывала размеры дыры. Я спросил: «Какого размера?» Она сказала: «Вот такого!» Я ещё раз спросил: «Какого размера?» Она сказала: «Такого». Я снова спросил: «Какого размера?» Она сказала: «Примерно вот такого». После каждого вопроса дыра, о которой она говорила, становилась всё меньше и меньше. В конце концов мы выяснили, что дырка в потолке была очень маленькой. Если мы применим этот принцип к себе, мы осознаем, насколько мы неточные.

Я смог составить эти тридцать пунктов обучения по характеру на основе того, чему я научился. Нам нужно обучаться не только знанию в Библии. Мы хотим научиться расти в жизни. То, что относится к жизни, растёт согласно определённому порядку. Все плоды принимают форму согласно порядку, заложенному в той жизни, которая в них. Обретение формы происходит благодаря росту в жизни. Жизнь диктует свой порядок. Нам нужно научиться расти в Господней жизни. Тогда мы будем подчинены определённому порядку. Из-за падения наше человечество пришло в беспорядок, поэтому нам нужно внешнее обучение, которое мы называем воспитанием характера.

Нам следует быть искренними, точными и строгими не только на церковных собраниях и в церковном служении, но также в нашей повседневной жизни и в нашей личной жизни. Сняв ботинки, куда мы ставим их? Это показывает, какой у нас характер. Всё в нашей одежде и причёске должно быть надлежащим. Нам нужно быть чистыми и опрятными, и наша комната и мебель также должны быть чистыми и опрятными. Нам нужно чистить ботинки и вытирать пыль с мебели. Павел сказал, что мы, христиане, подобны бегущим в состязании. Бежать — значит упражняться. Даже если мы подметаем пол, мы не должны делать это небрежно и лениво. Мы должны мести строго и усердно. Если наш подход к делу не такой, это показывает нашу небрежность и лень.

Когда мы идём устанавливать контакты с людьми, мы не должны идти небрежно. Мы должны бежать в состязании. При нашем контакте с ними у нас должны быть правильный настрой и правильные жесты. Мы должны упражнять всё наше существо, чтобы быть надлежащими и правильными при наших контактах с людьми. Если молодой брат говорит с человеком, которому около шестидесяти лет, то его поза и слова, обращённые к этому человеку, должны выражать уважение. Ему не следует сидеть перед ним небрежно. Мы должны бежать в состязании, проявляя воздержание во всём. Это повысит эффективность нашего проповедования. Успех нашего разговора с кандидатом для благовестия зависит от нашего поведения и даже от нашей позы и наших жестов. Мы должны принять это общение в качестве принципа.

Побивать своё тело и порабощать его

Павел сказал: «Поэтому я бегу так — не как бы без ясной цели; я бьюсь на кулаках так — не как бы ударяя по воздуху; а побиваю своё тело и порабощаю, чтобы, проповедав другим, самому не стать неодобренным» (ст. 26-27). Поскольку Павел поработил своё тело, он мог поработить себя всем. Он побивал своё тело, чтобы подчинить его, поработить его. Иногда мы освобождаем себя от служения Господу, говоря, что мы устали. Но мы должны побивать своё тело и поработить его, чтобы идти к людям ради Господних интересов.