Коллектор библейской книги

НОВЫЙ ПУТЬ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА ХРИСТОВА

Когда я вернулся в Тайбэй в 1984 году, Господь дал мне заботу найти для нас новый, библейский путь проведения собраний и служения для созидания Тела Христова. К октябрю 1984 года у меня созрело глубокое и ясное осознание, что всё христианство застыло на месте. Статистика показывала, что некоторые из основных деноминаций количественно уменьшались. В то время как прирост в христианстве был очень мал, у мусульман и у буддистов было большое увеличение. Почти не увеличивалось и наше число. Этот факт заставил меня принять заботу о ситуации, которая сложилась в Господнем восстановлении. Я поехал в Тайбэй провести кое-какие исследования, определённую экспериментальную работу.

В самом начале этого моего изучения я кое-что обнаружил: чтобы церковь росла с надлежащим приростом, необходимо правильное благовестие. Чтобы у нас был прирост в жизни, нам нужно рождать много новых верующих. Если мы прекратим рождение, нам придёт конец. Если бы человечество не сохраняло возможность рождения, в течение очень короткого времени оно бы прекратило существование. Фактор рождения позволил человечеству от одного человека, имя которого Адам, вырасти до миллиардов людей. Рождение — основа движения Господа. Без рождения для прироста и распространения церкви мы не можем ничего созидать. За десять лет, начиная с 1974, я наблюдал, как церкви в округе Ориндж, в штате Калифорния, практически не имели прироста. Более того, к 1984 году, за предшествовавшие этому двадцать лет, количество святых в церкви в Тайбэе уменьшилось. Как можно говорить о созидании церкви, если мы не рождаем и не умножаемся? Я осознал, что нам нужно было пожертвовать чем-то и понести в начале определённые потери, но в конце концов встать на новый путь. Разве можно было продолжать идти по старому пути, пребывая в том же бесплодном состоянии? Нам нужно было пожертвовать чем-то, чтобы найти какой-то новый путь. Чтобы у Господа была возможность выйти из деноминационных традиций, мы должны осуществлять на практике четыре важных шага: благовестие, домашние собрания, групповые собрания и церковные собрания.

Благовестие посредством посещения людей в их домах

Надлежащее благовестие должно осуществляться вовсе не согласно традиции. Я ненавижу традиции до крайней стерпени, потому что я отчётливо осознаю, что они сильно повредили многим из нас и даже убили многих из нас, и мы даже не осознаём этого факта. День за днем, неделю за неделей, месяц за месяцем и год за годом лукавый, Сатана, использовал традиции, чтобы убить нас и покончить с нами. Традиция — это ветхость, а ветхость — это застой. Ветхость, застой и традиция — синонимы. Практика деградировавшего христианства, которую мы в какой-то мере сохраняем, стала застойной. По этой причине я и пожертвовал столь многим, чтобы вернуться в Тайбэй в 1984 году, и остался там на какое-то время.

Пока я был там, я был перед Господом день и ночь, я искал Его волю. Я искал путь благовестия, который был бы вне традиции и соответствовал бы пути, предписанному Богом и открытому в Библии. Я верю, что Господь показал нам этот путь. Что касается благовестия, нам абсолютно ясно, что мы должны посещать людей и стучать в их двери. Существует много путей благовестия, но посещение людей и стучание в двери — это лучший путь благовестия.

Теперь, когда мы избрали Богом предписанный путь благовестия посредством посещения людей у них дома, другие последовали нашему примеру. На конференции католических епископов в 1987 году один епископ сказал, что если мы никогда не стучали в двери людей, то мы ещё не посвятили себя благовестию. Деноминация Южных баптистов недавно решила обучить восемьдесят девять тысяч своих новичков-мирян, чтобы они посещали людей по домам в Техасе, чтобы спасти таким образом один миллион людей за два месяца. Они сказали, что благовестие путем посещения людей, прямо у них дома, соответствует плану Нового Завета и никогда не будет превзойдено. Они обнаружили, что это лучший способ благовестия. Из этого одного миллиона они хотят крестить семьдесят тысяч и сделать их членами деноминации Южных баптистов. Их успех в этом деле поможет убедить всех верующих в том, что наивысший путь благовестия — это посещение людей прямо там, где они находятся, в их домах.

Благовестие путем посещения людей в их домах не исключает другие пути благовестия. Пётр воспользовался ситуацией, сложившейся в день Пятидесятницы, и обратился к тысячам людей, и три тысячи были добавлены в этот день. Это был особый случай, устроенный Господом, но это не Богом предписанный путь благовестия. Богом предписанный путь — это идти к людям туда, где они находятся. Так как они находятся в своих домах, мы должны идти туда.

На самом деле, стучать в двери людей — значит посещать их. Это научный путь благовестия. Он прошёл полную проверку, и результаты были замечательными там, где он применялся надлежащим образом. То, что научно обосновано, не пропадает. Благовестие людям там, где они есть, не только научный, но также логичный и разумный путь. Можем ли мы быть удовлетворены, когда привели к Христу лишь несколько человек, просто пригласив их к нам? Мы приглашали много новых людей на наши пиры любви в прошлом, но остались с нами немногие из них.

Духовный гигант, может быть, организовывает большие кампании по благовестию, но каков их истинный результат для созидания церкви? Более того, после отбытия этого духовного гиганта кто был усовершенствован для благовестия? Традиция убила, обманула и подвела нас, поэтому мы должны вернуться к предписанному пути совершенствования святых. В Эф. 4:11 и 12 говорится: «И Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых на дело служения, на созидание Тела Христова». Благовестники необходимы не только для благовестия, но и для совершенствования святых, чтобы святые тоже совершали работу благовествования. Мы должны быть усовершенствованы некоторыми благовестниками. Мы не умеем правильно благовествовать. Каждый может нажимать на клавиши пианино, но чтобы научиться играть на пианино, необходимо совершенствоваться, Господень путь заключается в том, чтобы совершенствовать всех нас. Нас должны совершенствовать благовестники, которые являются специалистами в благовестии.