СООБЩЕНИЕ ПЯТОЕ

МЫСЛИТЬ ОДНО

В Флп. 2:12 говорится: «Так что, возлюбленные мои, как и всегда вы были послушны, не как бы только в моем присутствии, а тем более теперь, в мое отсутствие, совершайте ваше спасение со страхом и трепетом». Чему должны были быть послушны филиппийцы? Они должны были быть послушны словам Павла о том, чтобы мыслить одно и быть соединенными в душе. То «одно», о чем они должны были мыслить, — это переживание Христа для жизни Тела. Мы также можем сказать, что это наслаждение Христом для жизни Тела. Павел умолял филиппийцев мыслить это «одно».

«ОДНО»

Это «одно» ясно раскрыто в третьей главе, в которой Павел говорит о превосходстве знания Христа Иисуса, Господа (ст. 8). Переживать Христа как наше наслаждение для церкви — превосходно. Все другое — сор, отбросы, собачья еда. Все остальное, что отличается от этого «одного», является отбросами, собачьей едой, а не чем-то для христиан. Будучи детьми Божьими, мы не должны есть собачью еду. Напротив, мы должны есть за столом. Согласно Мф. 15, Христос пришел как хлеб для Божьих детей, а не как пища для псов. Однако, когда языческие псы под столом съели хлеб, предназначенный для детей Божьих, псы стали детьми Божьими. Сегодня мы больше не являемся языческими псами, мы дети Божьи. Иудеи, первоначально дети Божьи, отвергли эту пищу и стали псами. Псы в Мф. 15 относятся к язычникам, а, как мы увидим, в Флп. 3 слово «псы» указывает на неверующих приверженцев религии. Хотя иудеи — избранный народ Божий, они не едят пищу, предназначенную для детей Божьих. Вместо этого они предпочитают есть собачью еду. Диетологи говорят, что мы — это то, что мы едим. Следовательно, с духовной точки зрения, те, кто ест собачью еду, становятся псами, а языческие псы, которые едят пищу детей Божьих, становятся детьми Божьими. Благодаря еде мы были метаболически преобразованы из псов в детей Божьих.

Хотя филиппийцы были преобразованы из псов в детей Божьих, в определенный момент они отвернулись к собачьей еде. Сегодня мы легко можем сделать то же самое. Помойное ведро, место, куда выбрасывают собачью еду, отбросы, в основном находится в разуме, если речь идет о братьях, и в чувствах, если речь идет о сестрах. Поэтому, когда мы мыслим одно и едины в душе, это устраняет помойное ведро и всю собачью еду в нем. Мы родились вновь как дети Божьи не в разуме и не в чувствах, а в духе. Наш обеденный стол находится в нашем духе. Когда мы входим в наш дух, мы оказываемся за обеденным столом, где находится Христос. Господь Иисус Христос — наша пища, а обеденный стол находится в нашем духе.

В Флп. 2 Павел воодушевлял филиппийцев мыслить одно и быть едиными в душе. Этим «одним» является не просто объективный Христос, а субъективное переживание Христа как нашего наслаждения для церковной жизни. Это «одно» должно занимать наш разум постоянно. Мы должны постоянно думать о том, каким образом переживать Христа как наше обильное наслаждение для надлежащей церковной жизни. Итогом переживания и наслаждения Христом является жизнь Тела. Когда мы наслаждаемся Христом, непроизвольным результатом является церковная жизнь. Таким образом, церковная жизнь проистекает из нашего переживания Христа.

Мы должны не только мыслить, но и мечтать об этом. Вы когда-нибудь мечтали о пире со всеми святыми за праздничным столом? У многих из нас были такие мечты. Мечты, главным образом, происходят от наших впечатлений, желаний и мыслей. Часто мы мечтаем о том, о чем мы думали или чего мы хотели. Нам необходимо думать о переживании Христа и наслаждении Христом, до тех пор пока мы не начнем мечтать об этом. Это и есть то «одно», о чем апостол Павел велел мыслить филиппийцам.