Коллектор библейской книги

ПОЧЕМУ БЫЛО НАПИСАНО ЭТО ПОСЛАНИЕ

Из всех церквей в Новом Завете церковь в Филиппах была наилучшей. Эта церковь была полностью утверждена; она была в образцовом порядке. В начале своего Послания к Филиппийцам Павел обратился к святым, блюстителям и дьяконам. Это указывает на то, что церковь в Филиппах была утверждена. Старейшины были не только старейшинами, но и блюстителями. Все святые в церкви ревностно относились к благовестию и к интересам Господа. Более того, члены церкви заботились о нуждах апостола Павла. Церковь в Филиппах сильно отличалась от церкви в Коринфе, в которой был полный беспорядок — судебные дела, блуд, споры о доктринах, Господней трапезе и духовных дарах. Но в Филиппах все было очень хорошо. Зачем же тогда было написано это Послание? Павел написал эту книгу, потому что филиппийцы не были едины в своем мышлении. Напротив, между ними были разногласия. Другими словами, они не были едины в душе. Как мы уже увидели, их любовь друг к другу была неодинаковой. Поэтому Павел воодушевлял их иметь одну и ту же любовь. К одним братьям и сестрам их любовь была горячей, а к другим — холодной. Мы можем сострадать апостолу Павлу, потому что сегодня наша любовь находится на различных уровнях, это не одна и та же любовь. У филиппийцев были проблемы и с разумом, и с чувствами. Из-за этих проблем и было написано Послание к Филиппийцам.

ПРОСЬБА ПАВЛА

Как мы уже увидели, во второй главе этого Послания Павел умолял филиппийцев проявить к нему сострадание. Павел словно говорил: «Если у вас есть ко мне какое-нибудь утешение во Христе, какое-нибудь утешение любви, какое-нибудь общение духа, какое-нибудь милосердие и сострадание, пожалуйста, сделайте мою радость полной». Павла сильно огорчал разлад среди филиппийцев. Но, будучи мудрым, он не сообщил им, насколько он был огорчен. Вместо этого он сказал им положительное слово, прося их воодушевить его и проявить к нему милосердие. Прося об этом, он имел в виду, что их разлад приносит ему страдания. Такое впечатление, что Павел говорил: «Не причиняйте мне еще бо́льшую боль своим разладом. Смилуйтесь надо мной. Если вы смилуетесь надо мной, пожилым человеком в тюрьме, ради благовестия, вы сделаете мою радость полной, мысля одно и имея одну и ту же любовь. О филиппийские братья, в заключении я плачу о том, что у вас нет единодушия, поскольку вы не едины в разуме и в душе. Я умоляю вас проявить ко мне сострадание. Мне необходимо ваше сострадание, которое бы исцелило рану в моем сердце, вызванную вашим разладом. Пожалуйста, сделайте мою радость полной. Когда вы будете мыслить одно и иметь одну и ту же любовь, моя радость будет полной».

Греческую приставку во фразе «соединены в душе» в стихе 2 также можно перевести как «вместе». Павел говорил филиппийцам, что им нужно было быть вместе в своей душе и не держаться различных мнений. Если каждый из нас думает отлично от другого, это указывает, что мы не находимся вместе в нашей душе. В таком случае у нас не одинаковая душа, у нас душа индивидуалиста. Поэтому Павел просил филиппийцев проявить к нему милосердие, мысля одно и не имея между собой никакого разлада. Он просил их не просто мыслить одинаково, а мыслить одно. Павел надеялся, что все верующие в какой-либо местности, сколько бы их там ни было, будут мыслить одно, иметь одну и ту же любовь и будут соединены в душе.

В стихах 4 и 5 Павел предлагает филиппийцам лекарство от их болезни. Они страдали от следующей болезни: они не были едины в душе. Сегодня мы больны тем же. Я уверен, что все святые едины в духе, но я сомневаюсь, что они едины в душе. Уверены ли вы, что вы едины в душе с другими святыми? Если вы не едины в душе, значит вы больны так же, как и филиппийцы.