Коллектор библейской книги

НЕОБХОДИМОСТЬ В ДВУХ ЖИЗНЯХ

Тайна христианской жизни связана с тем фактом, что и у Христа, и у нас две жизни — божественная и человеческая. Христос был Богом, но однажды Он стал человеком. Будучи Богом, Он обладал божественной жизнью; будучи человеком, Он обладал человеческой жизнью. Поэтому Иисус был Богочеловеком, Личностью и с божественной жизнью, и с человеческой. Состояло ли Божье намерение в том, чтобы Христос являл человеческую жизнь или божественную жизнь? Ответ состоит в том, что Бог хотел, чтобы Христос являл божественную жизнь в Своей человеческой жизни. Нам легче будет понять эту мысль, если мы зададим еще один вопрос: хотел ли Бог, чтобы Христос выражал Свое человечество или Свою божественность? Вот ответ на этот вопрос: Бог хотел, чтобы Христос выражал божественность в Своем человечестве посредством божественной жизни. Бог может быть выражен только посредством божественной жизни. Например, кошка не может выражать птицу, поскольку только жизнь птицы может выразить птицу. Точно так же, человеческая жизнь не может выражать Бога. Если мы ожидаем, что Бог будет выражаться человеческой жизнью, это все равно, что ожидать, что птица будет выражена кошкой. Кошка никогда не сможет выразить птицу, потому что у нее нет жизни птицы. Точно так же, человек не может выражать Бога, если у него нет жизни Бога. Божье намерение состояло в том, что Христос должен выражать Его посредством божественной жизни. Тем не менее Бог хочет выразиться в человеке. Если Бог будет выражен только в Себе, Он не будет удовлетворен. Он любит человека и хочет быть выраженным в человеке.

Давайте еще раз в качестве примера воспользуемся взаимоотношениями между мужем и женой. Каждый муж хочет быть выраженным не в себе, а в своей жене. Таким образом, секрет того, как быть хорошей женой, заключается в том, чтобы жена была выражением своего мужа. Например, мне очень нравится есть китайские пельмени. Однако мне не нравится говорить об этом. Я предпочитаю, чтобы за меня это сказала моя жена. Это указывает на то, что я хочу быть выраженным своей женой. Если она не выражает меня, я разочарован и недоволен. Точно так же, как муж хочет своего выражения не в себе, а в своей жене, так и Бог желает Своего выражения не в Себе, а в человеке. Это не моя мысль. Это мысль Библии, где взаимоотношения между Богом и человеком сравниваются со взаимоотношениями между мужем и женой. Жене нужно усвоить один секрет: знать, что на сердце у ее мужа, и выражать это. Если вашему мужу нравится есть китайские пельмени, не говорите другим, что ему нравится есть их. Напротив, вы должны сказать: «Нам нравится есть китайские пельмени». Это доставит большое удовольствие вашему мужу. Всякий раз, когда моя жена говорит это, мое сердце охвачено радостью. Это показывает, насколько я хочу быть выраженным через нее. Точно так же Бог хочет выразиться в человеке.

Для выражения Бога в человеке необходимы две жизни: одна жизнь — чтобы выразить Его, а вторая — чтобы быть каналом для этого выражения. Это значит, что одна жизнь необходима для выражения Бога, а другая — чтобы быть каналом. Некоторые, услышав это, могут сказать: «Это нелогично, поскольку выражать — значит быть каналом, а быть каналом — значит выражать». Однако это разные вещи. Человеческая жизнь не может выражать Бога, точно так же, как жизнь кошки не может выражать птицу. Только божественная жизнь, жизнь Божья, может выражать Бога. Тем не менее Бог хочет, чтобы это выражение было в человеке. Хотя человеческая жизнь не может выражать Бога, она необходима для осуществления этого выражения. Как мы уже указывали, у Господа Иисуса было две жизни: божественная и человеческая. Божественная жизнь выражала Бога, а человеческая — осуществляла выражение Бога.

Мы увидели, что только божественная жизнь способна выражать Бога. Мы также увидели, что Бог хочет Своего выражения не в Себе, а в человеке. Когда Господь Иисус был на земле, все могли видеть, что Он был человеком. Но очень немногие осознавали, что внутри Него был сокрыт Бог. Бог не хотел, чтобы Иисус выражал Себя; Он хотел, чтобы Тот выражал Бога. Следовательно, чтобы выражать Бога, Иисус должен был отвергать Свою человеческую жизнь, постоянно умерщвляя ее под крестом. Другими словами, Он должен был жить распятой жизнью. Его постоянно распинали, и уже не Он жил, а Бог. Когда Иисус жил распятой жизнью, эта распятая жизнь давала возможность проявиться божественной жизни для выражения Бога. Силе воскресения Христа была необходима смерть, которая убивала Его природную жизнь. Господь Иисус должен был помещать Свою природную жизнь под смерть. Когда это происходило, у божественной жизни появлялась возможность подняться. В этом мы видим силу воскресения Христа.