Коллектор библейской книги

СМЕРТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ

Как мы уже указывали, сразу после того как Господь Иисус вышел на служение, Он был погребен Иоанном Крестителем. Это показывает, что Он использовал Свою волю, чтобы покончить со Своей природной жизнью. Когда Иоанн Креститель хотел помешать Господу креститься, Тот словно сказал: «Нет, Я должен креститься. Ты должен поместить Меня в воду». Своим крещением у Иоанна Господь показал, что Он желает отложить Свою человеческую жизнь и постоянно держать ее под крестом. Именно поэтому в четырех Евангелиях мы видим распятую и воскресшую жизнь. Повторяю, Господь был распят и воскрешен не только в конце четырех Евангелий, но и в начале. В конце концов пришло время для физического распятия Господа. Затем, после этой завершающей смерти, наступило окончательное воскресение. Таким образом, где есть смерть, там есть и воскресение.

Насколько сила воскресения может проявиться в нас, зависит от того, насколько мы войдем в смерть. Если мы совсем не войдем в смерть, не будет и воскресения. Если у нас будет небольшое переживание смерти, то проявится небольшая сила воскресения. Основной принцип заключается в следующем: чем больше смерти, тем больше воскресения. В Флп. 3 Павел хотел приобрести Христа и быть найденным в Нем не со своей праведностью, а являя Бога как свою праведность. Он хотел узнать Христа и силу Его воскресения, откладывая себя и живя под смертью Христа. Результатом того, что мы живем под смертью Христа, является знание силы Его воскресения.

ДУХ — ЭТО СИЛА ВОСКРЕСЕНИЯ

Трудно сказать, что такое сила воскресения. Говоря о Христе, Павел пишет в Рим. 1:4, что Он «был определен Сыном Божьим в силе по Духу святости из воскресения мертвых». Здесь Павел говорит, что Христос был определен Сыном Божьим в силе по Духу. Это означает, что сила — по Духу из воскресения мертвых. Это доказывает, что сила воскресения — это Дух. Дух — это действительность силы воскресения.

В прошлом сообщении мы указывали, что Дух — это то, что остается, когда мы откладываем себя. Если неверующие отложат себя, то ничего не останется, поскольку у них нет Духа, как «остатка» в них. Мы другие. Если мы отложим себя, у нас внутри в качестве «остатка» будет Дух. То, что мы откладываем, это наше «я», а то, что остается, — это Дух. Если брат отложит себя, когда жена спорит с ним, Дух выйдет. Это и есть сила воскресения. Нам необходимо делать только одно: всегда откладывать себя. Это означает помещать свое «я» под смерть и держать его на кресте. Когда мы делаем это, мы живем распятой жизнью и у нас есть основа для проявления силы воскресения.