Коллектор библейской книги

СТРАДАТЬ ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ И СОЗИДАНИЯ ТЕЛА

Мы переходим от силы воскресения к общению страданий Христа. Хотя наслаждаться силой воскресения Христа чудесно, сила воскресения предназначена главным образом не для нашего наслаждения. В Божьем домостроительстве нет эгоистичного наслаждения. Сила воскресения Христа необходима для произведения и созидания Тела. Намерение Бога заключается в том, чтобы выражать Себя не через отдельных людей, а через Тело, состоящее из многих верующих. Таким образом, выражение Бога в человеке — это не что-то индивидуальное, а нечто совокупное. Если мы отложим себя и останемся под смертью на кресте, мы будем наслаждаться силой воскресения. Сразу же сила воскресения произведет Тело. Эта цель — произведение и созидание Тела — вызывает противодействие. Сатана знает об этой цели и возмущает противодействие. Эта цель, созидание Тела, всегда вызывает противодействие. Когда возникает противодействие, мы страдаем. Так мы входим в общение страданий Христа.

В Флп. 3:10 говорится о знании Христа, знании силы Его воскресения, а затем о знании общения Его страданий. Согласно Кол. 1:24, эти страдания предназначены для Тела. В этом стихе Павел говорит: «Теперь я радуюсь в страданиях за вас и восполняю со своей стороны то, чего недостает скорбям Христовым, в моей плоти ради Его Тела, которое есть церковь». В молодости этот стих вызывал у меня беспокойство. Я говорил: «Страдания Христа закончены. Почему же Павел говорит, что страданиям Христа чего-то недостает?» Я искренне полагал, что Павел был неправ. Как мы можем утверждать, что что-либо в отношении Христа не закончено? Тем не менее в Библии раскрывается, что в страданиях Христа чего-то не хватает. Хотя все остальное, относящееся ко Христу, закончено, Его страдания не закончены.

ХРИСТОС СТРАДАЕТ ДЛЯ ИСКУПЛЕНИЯ И ДЛЯ ТЕЛА

Страдания Христа осуществили две вещи. Во-первых, Его страдания осуществили искупление. Без страдания Христос не мог искупить нас. Во-вторых, Его страдания также осуществили произведение и созидание церкви. Таким образом, в Его великих страданиях есть часть для искупления и часть для произведения и созидания церкви. Господь Иисус находился на кресте шесть часов. Строго говоря, только последние три часа Его страданий на кресте были необходимы для искупления. В течение этих часов Христос стал грехом в глазах Бога (2 Кор. 5:21), поскольку Бог собрал весь человеческий грех, поместил его на Христа и осудил Его. Именно поэтому Господь вскричал: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46). Перед тем как пойти на крест Господь Иисус сказал, что Он был не один, потому что Отец был с Ним (Ин. 16:32). Но когда Он был сделан грехом, Он претерпел Божий суд и осуждение. Это было величайшим страданием Христа, и благодаря ему Он осуществил искупление. Мы не можем участвовать в этом аспекте страданий Христа. Если мы скажем, что можем участвовать в этом аспекте, это будет богохульством. Он один претерпел Божий суд на кресте для осуществления искупления.

Однако Христос страдал не только для искупления, но и для произведения Тела. В Евангелии от Иоанна Христос описан как Агнец Божий, который уносит грех мира (Ин. 1:29). Но Он также показан как пшеничное зерно, которое упало в землю для произведения многих зерен (Ин. 12:24). Агнец страдал для искупления, в то время как зерно — для воспроизведения. Хотя мы не можем разделить страдания Христа для искупления, мы можем участвовать в Его страданиях для воспроизведения и созидания Тела. Христос был одним зерном, а мы — многие зерна. Будучи многими зернами, мы должны страдать точно так же, как и одно зерно. Одно зерно не закончило все страдания, которые необходимы для созидания Тела. Для этого чего-то не хватает, и эта нехватка должна быть восполнена вами и мной. У каждого из нас есть своя доля, которую нужно восполнить.

Когда мы отложим себя и останемся под крестом, нашей долей станет сила воскресения. Тут же против нас возникнет противостояние, и мы будем страдать. Это страдание находится в общении страданий Христа для созидания Тела.