Коллектор библейской книги

ДВА ВИДА СТРАДАНИЙ

Теперь мы должны провести различие между двумя видами страданий — страданиями Христа и страданиями, которые происходят из-за наших ошибок. Не думайте, что все страдания, которые вы переживаете, необходимы для созидания Тела. Например, вы можете пострадать из-за ошибки при вождении автомобиля. Допустим, вы свернули не там, где нужно, и проехали несколько миль не в том направлении, и это причинило вам страдания. Это страдание, однако, — результат ошибки или невнимательности, это не страдание Христа для произведения Тела. Точно так же, если вы сделаете ошибку в финансовых расчетах и окажетесь должны несколько сотен долларов, это тоже страдание из-за ошибки, а не страдание Христа. Однако, предположим, что на работе вы наслаждаетесь силой воскресения Христа. Из-за этого некоторые ваши начальники противостоят вам, отказывая в повышении по службе или вынуждая вас уволиться с работы. Это страдание может считаться страданием Христа для произведения и созидания Тела. Итак, одна категория страданий возникает из-за наших ошибок и проступков, а другая является результатом нашего свидетельства.

Когда мы отложим себя и будем переживать силу воскресения, наше свидетельство станет сильным. Это вызовет противодействие врага, и мы будем страдать. Такое страдание — это страдание Христа. Мы все должны узнать общение страданий Христа, страданий, которые восполняют недостаток страданий Христа для созидания Тела. Это должно быть не просто доктриной, а переживанием, в котором мы наслаждаемся Христом.

ХРИСТОС ЖИВЕТ В НАС СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ

В Евангелиях раскрывается, что Господь Иисус всегда страдал от противостояния. Страдая от противостояния, мы переживаем Христа и наслаждаемся Христом. Переживая Его и наслаждаясь Им таким образом, мы узнаём Его в переживании. Чем больше мы проходим через смерть, тем больше сила воскресения Христа становится нашим наслаждением; а чем больше у нас наслаждения силой воскресения, тем больше мы узнаём Христа посредством нашего переживания. Другими словами, тот Христос, чья жизнь записана в четырех Евангелиях, вновь живет Своей жизнью в нас, как и прежде. Следовательно, мы узнаём Его, силу Его воскресения и общение Его страданий. Христос, раскрытый в Евангелиях, становится нашим переживанием, и мы следуем по Его стопам, когда Он повторяет Свою жизнь в нас. Поскольку Он повторяет Свою жизнь в нас, мы становимся едиными с Ним в Его шагах. Мы следуем за Ним, наслаждаясь Им и будучи едиными с Ним. Это означает, что мы следуем за Ним даже в Его полной страданий жизни. Как это чудесно! Если вы снова прочитаете Деяния, вы увидите, что Петр, Иаков, Иоанн, Павел и все апостолы были такими людьми. Христос, раскрытый в Евангелиях, был вновь явлен в Деяниях. В Евангелиях Христос являл Себя в Иисусе, в Деяниях Он являл Себя в апостолах, а сейчас Он хочет явить Себя в нас.

УЗНАВАТЬ ХРИСТА В ПЕРЕЖИВАНИИ

Нам следует узнавать Христа не только посредством откровения, получая тем самым превосходство познания Христа. Нам также нужно узнавать Его, наслаждаясь Им, переживая Его, будучи едиными с Ним и позволяя Ему жить в нас и ходить с нами. Так мы узнаем Его не только объективно, но и, в гораздо большей степени, — субъективно. Итак, мы узнаем Его посредством и откровения, и переживания. В конце концов Он становится нами, а мы становимся Им. В таком случае мы можем сказать вместе с Павлом: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Мы также сможем сказать, что Христос возвеличивается в нас. Таково Послание к Филиппийцам. Эта книга раскрывает, как узнать Христа путем переживания. В ней говорится, как узнать Его, силу Его воскресения и общение Его страданий. Познавая Его таким образом, мы можем сказать: «Христос возвеличивается во мне. Для меня жить — это Христос». Затем мы скажем: «О, пусть я приобрету Христа и буду найден в Нем!» В конце концов, как мы увидим в следующем сообщении, мы сможем сказать: «Все могу в Том, кто укрепляет меня» (Флп. 4:13).