Коллектор библейской книги

ЕДИНСТВО РАЗДЕЛЕНИЯ

Спустя некоторое время народ Израиля был пленён и разделился по меньшей мере на три разделения. Через семьдесят лет некоторые из народа Израиля в Вавилоне пережили оживление и поднялись. Но было ли этого достаточно? Нет! У них было оживление, но у них всё ещё не было подлинного единства, поскольку единство в Вавилоне остаётся единством разделения. Даже если они и были объединены там, их объединение носило характер разделения. Они действительно поднялись, они действительно любили друг друга, но любили друг друга в разделении. Это может быть оживлением, но это никак не могло быть восстановлением.

Почему народу Израиля было необходимо вернуться в Иерусалим? Разве они не могли поклоняться Богу в Вавилоне? Да, они могли поклоняться Богу в Вавилоне, равно как в Сирии и Египте. Они могли поклоняться Богу в этих местах, но Его дом был не там. Если же они хотели поклоняться Богу в Его доме, им необходимо было вернуться в Иерусалим. Бог не ограничен; Ему можно поклоняться везде. Но такое поклонение Богу никогда не может удовлетворить Его. Они могли поклоняться Богу, но у них всегда было бы ощущение, что они находятся в плену. Они могли поклоняться Богу, но только с ощущением неудовлетворенности. И всё из-за того, что они поклонялись Богу не в Его доме.

Как можем мы применить это к себе сегодня? Если мы не возвратимся на почву единства, мы никогда не будем удовлетворенными, какими бы духовными мы ни были. Да, Бог не ограничен. Где бы мы ни находились, Он с нами. Но такое поклонение никогда не сможет удовлетворить Бога, оно не может удовлетворить и нас. Это оттого, что мы не соответствуем Божьему желанию. Божье желание заключается в том, чтобы иметь дом, жилище, на этой земле.

ВОЗБУДИЛ, ПОДНЯТЬСЯ, ВОСХОДИТЬ

В Ездр. 1 много «побуждений». Здесь, в этой главе, по меньшей мере пять «побуждений». Вначале Бог возбудил их дух (Ездр. 1:1, 5). Необходимо, чтобы был возбужден наш дух. Не нужно быть эмоциональными, рассудительными или решительными, у нас должен быть возбуждённый дух. Это первое «побуждение». Затем мы должны подняться (Ездр. 1:5). После того как был возбуждён наш дух, мы должны подняться. Это второе «побуждение». Потом, после того как мы поднялись, мы должны взойти (Ездр. 1:3, 5). Любой, кто восстанавливается, идёт вверх, а не вниз. Когда нас восстанавливают, у нас просто появляется чувство подъема! Возвращаться домой — означает восходить.

НЕСТИ, СОЗИДАТЬ

Затем следует другое «побуждение». Не нужно просто восходить самим по себе. Вы должны нести что-то золотое и что-то серебряное (Ездр. 1:11). Это — переживания Христа. Все сосуды в храме являются переживаниями различных аспектов Христа. Народ Божий был рассеян, и все духовные переживания были унесены. Это было позором и для народа, и для Бога. Навуходоносор положил все сосуды в храме своих идолов. Какой позор для Бога! Даже сегодня у некоторых дорогих христиан есть настоящие переживания Христа, но эти христиане находятся в Вавилоне. У них есть переживания Христа в месте пленения и в месте идолов. Переживания правильные, но место несоответствующее. Сосуды правильные, но это сосуды храма Божьего в храме идолов. Поэтому мы должны принести их.

Книга Ездры невелика. Но в ней подробно говорится о том, сколько всего было сосудов. Их было 5400. Когда нас восстанавливают, мы должны принести некоторые из переживаний Христа. Это золотые сосуды и серебряные сосуды. В системе прообразов серебро указывает на искупление Христа, а золото — на Божью божественную природу. Когда мы восходим, нашими переживаниями должны быть переживания Христа и Его искупления, а также Бога и Его божественной природы. Мы должны взойти, чтобы принести что-то от Христа и от Бога. Не следует восходить с пустыми руками. По меньшей мере, у нас должен быть один сосуд из золота и один сосуд из серебра.

Очень интересно, что в этой части Слова говорится только о двух видах сосудов: блюдах и чашах (Ездр. 1:9, 10). Блюда — это большие тарелки, а чаши предназначены для еды и питья. И те и другие служат для подачи пищи.

Какие у вас есть переживания Христа? Эти переживания должны быть блюдами и чашами для снабжения и преподнесения пищи другим. Когда мы восходим в церковную жизнь, восходим ли мы с чем-то в руках? Мы должны восходить в церковную жизнь с блюдами и чашами, чтобы преподносить другим пищу для их питания и снабжения. Я уверен, что многие дорогие святые, находящиеся в Господнем восстановлении, могут засвидетельствовать, что они взошли в церковную жизнь, держа в руках что-то — блюда и чаши для снабжения других. И они могут засвидетельствовать, что, придя в церковную жизнь, они просто напитались. У них есть что-то в руках для питания других, а у других есть что-то в руках для их кормления; таким образом, они просто питают друг друга. Это и есть церковная жизнь. У вас несколько блюд, и у меня несколько блюд. У вас несколько чаш, и у меня несколько чаш. Вы служите мне, а я — вам. Все мы должны служить друг другу.

В конечном итоге, мы должны созидаться (Ездр. 1:2, 3, 5). Таким образом, мы должны пережить возбуждение, подняться, взойти, принести и созидать. Мы должны пережить возбуждение в духе, подняться в теле, взойти в Иерусалим и принести переживания Христа, чтобы созидать церковь.