Коллектор библейской книги

ОБЩЕНИЕ

Цель этого явления заключается не в том, чтобы его слушатели имели жизнь, как в Евангелии от Иоанна (Ин. 10:10); скорее, оно для того, чтобы они имели общение с апостолами, общение которых «с Отцом, и с Сыном Его Иисусом Христом». В этом сообщении мы рассматриваем тайну жизни. Но в Первом послании Иоанна 1:3 заключена другая тайна, тайна общения. Что означает термин «общение»? Дать удовлетворительное определение нелегко. Общение — это течение полученной нами жизни. Жизнь — это Личность, Сын Божий. Когда мы получаем жизнь, она начинает течь внутри нас. Подобно крови, текущей в наших венах, она никогда не стоит на месте. Все время, пока мы двигаемся в нашей повседневной жизни, кровь не перестает циркулировать. Физические упражнения поддерживают наше здоровье, стимулируя наше кровообращение. Если наше кровообращение остановится, нам конец. Общение — это библейский термин, означающий циркуляцию, кровообращение. Наши глаза находятся в «общении» так же, как наши плечи и ноги. Все члены нашего тела находятся в общении; во всех них циркулирует кровь.

Общение также подобно электрическому току. Когда электричество в движении, оно называется током. Если вы посмотрите на электрический счетчик, когда работают ваши приборы, вы увидите, что когда вы используете электричество, ток движется. Если вы не пользуетесь электричеством, тока нет. Счетчику нечего регистрировать. Однако когда приборы включены, они получают электрический ток. Этот ток является общением. Если вы не «включены» и не причащаетесь потока «электричества», то вы не пребываете в общении. Как и у прибора, ваше функционирование — результат вашего участия в токе.

Господь Иисус как божественная Личность является для нас жизнью. Когда мы Его принимаем, Он входит в нас, а мы попадаем в Него. Эта жизнь циркулирует как общение. Принятая жизнь выливается в общение. Апостолы явили жизнь, «чтобы и вы имели общение». Многие христиане не осознают того, что раз они спаслись, они находятся в общении. Общение — это просто течение божественной жизни внутри нас. Когда жизнь стоит на месте, — это жизнь; когда она течет, это — общение.

БЛАГОДАТЬ И ЛЮБОВЬ

В Евангелии от Иоанна нам говорится о том, что воплощенное Слово обитало с нами, «полное благодати и истины» (1:14). Когда мы принимаем это Слово, ставшее плотью, мы принимаем благодать и истину (реальность). «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» (ст. 16).

Однако в Первом послании Иоанна слова «благодать» и «истина» заменены. Вместо благодати говорится, что Бог есть любовь (4:8). Вместо истины говорится о том, что Бог есть свет (1:5). Предположим, у вас в руках палочки для еды. Первая с одного конца называется благодатью, а с другого конца — любовью. Вторая с одного конца называется истиной, а с другого конца — светом. Взяв палочки и посмотрев на концы, которыми мы берем пищу, мы видим благодать и истину. Однако если мы посмотрим на другие концы, то увидим любовь и свет. Благодать находится на одном конце, обращенном к нам, а любовь — на другом конце, обращенном к Богу. У другой палочки на конце, обращенном к нам, находится истина, тогда как свет является концом, обращенным к Богу.

Когда Бог пришел к нам в Личности Сына, Он принес благодать и истину. Получив это, мы возвращаемся к Богу в Сыне и находим любовь и свет. Евангелие от Иоанна представляет нам результат, благодать и истину. Его послание приводит нас к источнику, где находится Отец, и там мы находим любовь и свет. Когда мы принимаем Сына, мы принимаем жизнь и наслаждаемся благодатью и истиной. Эта жизнь течет в нас как общение, принося нас обратно к Отцу, где мы наслаждаемся любовью и светом, источником благодати и истины.

Мы наслаждаемся благодатью и находим ее наисладчайшей. Но мы должны переходить к любви, которая является более глубокой и более сокрытой. Благодать — это выражение; ее источник — любовь. Они едины. Если мы наслаждаемся любовью, то мы наслаждаемся и благодатью.