Коллектор библейской книги

ПУТЬ К ПОНИМАНИЮ СЛОВА БОЖЬЕГО

Понимать Слово Божье буквально

Когда мы читаем Библию, то первый путь к пониманию Слова Божьего — воспринимать его буквально. Нужно видеть, что́ говорит Библия, и не отвлекаться от главной мысли. Читая Библию, нельзя произвольно толковать места, которые мы не понимаем, тем самым отступая от истинного значения Слова. Многие изучающие Библию ищут в ней духовный смысл там, где его нет. Например, в Евангелии от Иоанна 3:5 говорится: «Если кто не родится от воды и Духа...» Есть одна группа, в которой считают, что поскольку здесь трудно истолковать слово «вода», они считают его знаком, символом и делают вывод, что вода означает слово Божье. Согласно Посланию к Ефесянам 5:26, где сказано «очистив банею водной, посредством слова», они говорят, что для того чтобы родиться заново, нужно сперва услышать слово Божье. Когда к нам приходит слово Божье, приходит и Дух. Поэтому они говорят, что родиться от воды и Духа означает родиться от Духа через слово. Хотя такое «духовное» толкование Библии неплохо и, по-видимому, согласуется с Библией, у него все же есть свои недостатки. Если бы такое толкование Евангелия от Иоанна 3:5 было верным, то почему Господь Иисус с самого начала не сказал Никодиму, что человек должен родиться от слова, а не от воды? Задав такой вопрос, сразу видим, что неприемлемо толковать «воду» как «слово». Отсюда мы видим, что нужно стремиться понимать Библию буквально.

Однако понимать Слово Божье буквально непросто, и в этом также есть свои проблемы. Например, в Соединенных Штатах есть группа, в которой толкуют новое рождение в третьей главе Евангелия от Иоанна в том смысле, что человек должен родиться дважды: первый раз — из чрева матери, а второй раз — от Духа. Именно поэтому Господь Иисус и говорил об этих двух вещах — воде и Духе. Согласно их толкованию, вода означает ту жидкость, в которой находится зародыш в чреве матери. Поэтому человек сперва рождается от жидкости в чреве матери, а затем от Духа. Через эти два рождения он рождается заново. Такое «буквальное толкование» просто жалкое.

Прежде всего, нужно знать, с кем разговаривал Господь в третьей главе Евангелия от Иоанна. Он разговаривал с Никодимом. В Евангелии от Иоанна 3:1 ясно указывается на то, что Никодим был фарисеем. Когда Иоанн Креститель пришел проповедовать и крестить людей в воде, он сказал фарисеям: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною... будет крестить вас Духом Святым» (Мф. 3:11). Тем самым в своих словах Иоанн уже соединил вместе воду и Дух. Поэтому-то Никодим, по всей вероятности, понял слово Господа Иисуса, из-за чего Господь Иисус говорил с ним прямо. Вот что значит толковать Слово буквально, но опираясь не на свою природную точку зрения, а на буквальное значение слова в контексте.

Когда Иоанн Креститель помещал всех раскаявшихся людей в воду, то тем самым он уничтожал и погребал их ветхого человека. Господь Иисус затем продолжил это и стал оживлять их Духом. Вода предназначена для погребения, а Дух — для воскресения. Когда вода и Дух стоят вместе, это означает смерть и воскресение. Вот что значит родиться заново. Я привел этот пример вам, чтобы показать, как правильно толковать Библию. В следующем сообщении я расскажу вам о двух критериях для такого толкования Библии. Первый состоит в том, чтобы толковать Библию словами самой Библии, а второй — в том, чтобы толковать в соответствии с контекстом. Те, кто толкует слово «вода» в Евангелии от Иоанна 3:5 как жидкость в чреве матери, говорят это потому, что неглубоко изучали Библию и не обращали внимания на контекст. Они просто толкуют Слово согласно своему природному пониманию и, следовательно, совершают серьезную ошибку.

Я пользуюсь этой возможностью, чтобы рассказать вам об этих основных правилах, особенно ради молодых братьев и сестер, у которых есть еще долгое будущее на земле. Нужно трудиться над Словом Господним. Библия находится в руках христиан уже почти две тысячи лет. Десятки тысяч ученых изучали эту книгу, но большинство из них толковали ее по-своему. Желая познать Библию, первое, что мы должны делать, — это воспринимать ее буквально, а затем обращать внимание на контекст.