Коллектор библейской книги

Вход в царство небес

В Мф. 19:23 говорится, что богатому человеку трудно войти в царство небес. Однако в Ин. 3:3 и 5 Господь раскрывает, что для входа в Божье царство нужно лишь родиться заново. Если вы родились заново, вы вошли в царство Божье. Благодаря своему второму рождению мы вошли в царство Божье, но вошли ли мы в царство небес? Вход в царство Божье происходит просто посредством возрождения, но вход в царство небес — это нечто иное. В Мф. 5:20 сказано: «Ибо говорю вам, что если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы ни в коем случае не войдёте в царство небес». Для входа в царство Божье требуется возрождение как новое начало нашей жизни, а для входа в царство небес необходима превосходящая праведность в нашем житии после возрождения. Какое строгое требование! Кроме того, в Мф. 7:21 говорится: «Не всякий, кто говорит Мне: «Господь! Господь!» — войдёт в царство небес, а тот, кто исполняет волю Моего Отца, который на небесах». Поскольку, чтобы войти в царство небес, требуется исполнять волю небесного Отца, это явно не то же самое, что войти в царство Божье посредством возрождения. Во втором случае человек получает возможность войти посредством того, что рождается от божественной жизни; а в первом — посредством того, что он живёт этой жизнью. В Мф. 18:3 сказано: «Истинно говорю вам: если не обратитесь и не станете как дети, ни в коем случае не войдёте в царство небес». После возрождения мы сразу же оказываемся в царстве Божьем, но, чтобы войти в царство небес, мы должны иметь праведность, которая превосходит праведность фарисеев, мы должны исполнять волю Бога и мы должны стать как дети.

В Мф. 24 и 25, пророчестве о царстве, раскрывается время, когда мы должны войти в царство небес. Кроме того, в этих главах раскрывается разница между царством небес и царством Божьим.

ЦАРСТВО НЕ БЫЛО ОТЛОЖЕНО

Некоторые учителя Библии утверждают, что, когда пришёл Господь Иисус, Он пришёл с царством и представил его иудейскому народу. Когда иудейский народ отверг Его, Он взял царство назад и оно было отложено. Согласно словам этих учителей Библии, век церкви не является временем царства, поскольку царство было отложено. Когда Господь вернётся, вместе с Ним вернётся и царство. Даже Сайрес Скоуфилд учил этому, однако Библия раскрывает, что царство Божье не было отложено. В Мф. 21:43 Господь ясно сказал, что царство Божье будет взято у иудейского народа и отдано другому народу, то есть церкви. Отсюда следует, что царство Божье не было отложено. Затем после воскресения и перед вознесением на небеса Господь оставался с учениками сорок дней. В эти сорок дней Господь говорил то, что относится к царству Божьему: «…которым Он и представил Себя живым после Своего страдания многими неопровержимыми доказательствами, в течение сорока дней являясь им и говоря то, что относится к царству Божьему» (Деян. 1:3). Это ещё раз показывает, что Господь не откладывал царства Божьего. В Деян. 8:12 говорится: «… они поверили Филиппу, который благовествовал о царстве Божьем…» Когда апостолы проповедовали благовестие, они проповедовали царство Божье. Царство не было отложено. Апостолы проповедовали царство Божье даже после вознесения Господа и после Пятидесятницы. В Деян. 14:22 сказано: «…утверждая души учеников, увещевая их пребывать в вере и говоря, что через многие скорби мы должны войти в царство Божье». Некоторые учителя Библии говорят, что царство Божье предназначено только для иудейского народа, однако в этом стихе апостолы увещевают церкви, состоящие из верующих-язычников, пребывать в вере, чтобы они смогли войти в царство Божье. Послание к римлянам 14:17 — это ещё один стих, из которого следует, что царство Божье не было отложено: «Ибо царство Божье — не еда и питьё, а праведность, мир и радость в Святом Духе». Царство Божье продолжается и в период Святого Духа. Кроме того, в контексте этого стиха говорится о церковной жизни в нынешнем веке. Есть и другие стихи, показывающие, что царство Божье не было отложено: 1 Кор. 6:9-10, 1 Кор. 15:50, Гал. 5:21, Эф. 5:5, 2 Фес. 1:5, Отк. 11:15, 12:10 и 2 Тим. 4:18, где говорится: «Господь избавит меня от всякого злого дела и спасёт, введя в Своё небесное царство; Ему слава во веки веков. Аминь». В конце своего христианского пути Павел, служитель Господа, сказал, что Господь спасёт его, введя в Своё небесное царство.

Итак, мы увидели, что царство Божье имеет отношение не только к иудеям, но и к христианам. Вопрос царства — это не такой простой вопрос. Посредством рождения заново мы вошли в царство Божье. Что же касается царства небес, то мы все ещё на пути, чтобы войти в него. Например, я уже вошёл в Соединённые Штаты, поскольку я здесь, в Калифорнии, но я ещё не вошёл в Белый Дом. Царство небес — это не то же самое, что царство Божье, однако царство небес является царством Божьим, потому что оно составляет часть царства Божьего. Таким образом, человек может быть в царстве Божьем, но при этом не быть в царстве небес. В Ин. 3:3 сказано, что посредством нового рождения мы вошли в царство Божье. С другой стороны, в Деян. 14:22 говорится, что мы входим в царство через многие скорби. Царство Божье — это вся та сфера, в которой Бог правит от вечности до вечности. В царстве Божьем есть раздел, который называется царством небес. Этот раздел начался в день Пятидесятницы и завершится в конце тысячелетия.

ТРИ АСПЕКТА ЦАРСТВА НЕБЕС

У царства небес есть три аспекта: внешняя видимость царства небес (Мф. 13), действительность царства небес (Мф. 5—7) и проявление царства небес (Мф. 24—25). Если мы хотим понять царство небес, мы должны знать эти три аспекта. Видимость царства небес и действительность царства небес появились в день Пятидесятницы. Проявление царства небес начнётся при возвращении Господа Иисуса. Когда Господь вернётся, царство небес будет проявлено. С одной стороны, мы можем сказать, что царство уже наступило, однако это всего лишь видимость и действительность царства небес, а не его проявление. Видимость царства небес включает в себя всех ложных христиан, но лишь победоносные, побеждающие христиане находятся в действительности царства небес. Когда Господь Иисус вернётся, наступит время проявления царства небес.