Коллектор библейской книги

Притча о скрытом в поле сокровище

В пятой притче говорится: «Царство небес подобно скрытому в поле сокровищу, которое человек нашёл и скрыл и от радости идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает то поле» (Мф. 13:44). В Писаниях море обозначает мир, растлённый Сатаной (Ис. 57:20; Отк. 17:15), а поле олицетворяет землю, сотворённую Богом для Его царства (Быт. 1:26-28). Скрытое в поле сокровище обозначает царство, скрытое в сотворённом Богом мире. Скрытое в поле сокровище — это, скорее всего, золото или драгоценные камни, то есть материалы для строительства церкви и Нового Иерусалима (1 Кор. 3:12; Отк. 21:18-20). Сегодня практическим царством является церковь, а в вечности царством в проявлении будет Новый Иерусалим. До пришествия Господа царство скрыто. Придя, Господь находит царство, открывает его и представляет его иудеям. Поскольку иудеи отвергли царство, Господь скрыл его от них. Затем Господь пошёл на крест, чтобы умереть, то есть, заплатив за это поле, купить его вместе с его сокровищем. Это означает, что Господь умер на кресте, чтобы искупить землю вместе с царством.

Притча о купце и жемчужине

В шестой притче говорится: «Ещё царство небес подобно купцу, который ищет хорошие жемчужины. И, найдя одну очень ценную жемчужину, он пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (Мф. 13:45-46). Купцом в этой притче является Господь, а жемчужиной — церковь. Жемчужина появляется из воды, которая обозначает растлённый мир. Жемчуг производится в водах смерти (в мире, наполненном смертью) живой жемчужницей (живым Христом), когда её ранит песчинка (грешник) и она выделяет жизненный сок вокруг ранящей её песчинки. Жемчуг также является материалом для строительства Нового Иерусалима. Поскольку жемчужина выходит из моря, которое обозначает растлённый Сатаной мир, под ней, судя по всему, понимается церковь, которую главным образом составляют возрождённые верующие из языческого мира и которая является «очень ценной».

Притча о неводе, заброшенном в море

В седьмой притче говорится: «Ещё царство небес подобно неводу, закинутому в море и собравшему из всякого рода, который, когда он наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды; а негодное выбросили» (Мф. 13:47-48). Море обозначает растлённый мир. В конце века церкви, когда Господь вернётся, Он пошлёт ангелов привести к Нему всех живых людей, неверующих. Он разделит их на две категории — на хороших и злых. Злые сразу же погибнут, а хорошие будут перенесены в тысячелетнее царство и станут народами (Мф. 13:49-50; 25:32-46).

В этих семи притчах показаны видимость царства небес и действительность царства небес. Видимость царства небес включает в себя истинных верующих, ложных верующих и все порочные вещи в сегодняшнем христианском мире.

Действительность царства небес

Действительность царства небес раскрывается в Мф. 5, 6 и 7. В притчах в Мф. 13 раскрываются многие порочные вещи, закваска и ложные верующие. Однако в Мф. 5, 6 и 7 царство небес раскрывается как нечто очень чистое. Это действительность царства небес. В Мф. 5:3 говорится: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небес». В стихе 10 говорится: «Блаженны гонимые за праведность, ибо их есть царство небес». В стихе 20 говорится: «Ибо говорю вам, что если ваша праведность не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы ни в коем случае не войдёте в царство небес». Эти стихи показывают нам, какие строгие требования предъявляет царство небес и насколько оно чисто. В Мф. 7:21 говорится: «Не всякий, кто говорит Мне: «Господь! Господь!» — войдёт в царство небес, а тот, кто исполняет волю Моего Отца, который на небесах». Это действительность царства небес. Чтобы находиться в действительности царства небес, мы должны быть нищими духом, терпеть гонения за праведность, исполнять волю Отца и быть чистыми и кроткими (Мф. 5:3-10). Притчи в Мф. 13 раскрывают видимость царства небес, а учения в Мф. 5, 6 и 7 раскрывают действительность царства небес.

Настоящий верующий в церкви необязательно является победителем. Можно быть в церкви и при этом не быть в действительности царства небес. Некоторые люди находятся в христианском мире, то есть в видимости царства небес, но не находятся по-настоящему в церкви. Чтобы быть в церкви, человек должен быть настоящим верующим в Христа, возрождённым Божьей жизнью. После возрождения христианин должен идти дальше вместе с Христом и становиться победоносным верующим. Он должен победить всё греховное; тогда он будет в действительности царства небес. Чтобы увидеть, находимся ли мы в действительности царства небес, мы должны сравнить своё состояние с учением в Мф. 5, 6 и 7. Возможно, мы спасены, но находимся ли мы в действительности царства небес?

ПРОЯВЛЕНИЕ ЦАРСТВА НЕБЕС

Когда Господь вернётся, произойдёт проявление царства небес. Это раскрывается в Мф. 24 и 25. Только победители, находящиеся в действительности царства небес сегодня, разделят проявление царства небес в будущем. Проявление царства небес будет наградой, данной победителям.