ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Нормальный путь принесения плода и пастырства для созидания церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00624-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 1 стр. 4

ПОСВЯЩЕНИЕ СЕБЯ ГОСПОДУ ЗАНОВО ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ И ОБУЧЕНИЯ

Для того чтобы преподносить жизнь другим, нам нужно делать по крайней мере четыре вещи. Во-первых, нам нужен соответствующий контакт с Господом. Все мы должны целенаправленно приходить к Господу, причём не для того, чтобы молиться за что-то, а чтобы просто проводить время с Ним. Мы должны быть как купленный раб в 21-й главе Исхода. В стихе 5 говорится: «Но если раб скажет: люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю…» После шести лет службы раб был волен уйти, но, если он любил своего господина, он не уходил. Более того, когда он был в доме своего господина, он получил жену и у него родились дети. В системе прообразов жена и дети — это церковь со всеми святыми. У нас есть не только Господин, но и церковь и все святые как наша семья. Мы любим нашего Господа, церковь и всех святых. Мы должны сказать Господу: «Господь, я хочу остаться. Я волен уйти, но я не уйду. Я люблю Тебя. Я люблю свою жену — церковь, и я люблю своих детей — святых. Я не хочу потерять Тебя, Господь, и я не хочу потерять Твою церковь и всех святых. Я хочу остаться здесь и быть Твоим рабом».

В стихе 6 (букв.) говорится: «…то пусть господин его приведёт его пред Богом и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно». В системе прообразов проколоть ухо — значит открыть его. Будем мы хорошими служащими или нет, зависит не от наших ног, рук или глаз. Это зависит от того, открыто ли наше ухо. Чтобы быть надлежащим рабом, нам нужно открытое ухо — мы должны не говорить, не делать, не ходить, а слушать. Мы должны быть не как наставляющие, а как наставленные, не как учителя, а как ученики. Всем нам нужно молиться так: «Господь, я люблю Тебя, я люблю Твою церковь, и я люблю святых. Я никогда не уйду. Поэтому проколи моё ухо; открой моё ухо, чтобы я слышал Тебя. Я не хочу быть учителем. Я слушатель и ученик». В 50-й главе Книги пророка Исайи есть пророческое слово, описывающее Господа Иисуса, когда Он был на земле. В стихах 4 и 5 говорится: «Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Моё, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад». Тот, у кого есть жизнь и своевременное слово от Господа, может сказать своевременное слово и поддержать изнемогающих. Тем самым он преподнесёт жизнь слабым и изнемогающим. Всем нам сначала нужно прийти к Господу и посвятить себя Ему заново, чтобы служить Ему в церкви и участвовать в служении и обучении.

ИСПЫТЫВАТЬ РАБОТУ ГОСПОДА В ЕГО СВЕТЕ

Далее, нам нужно научиться в присутствии Господа испытывать Его работу. Мы можем сказать: «Господь, вот я. Я знаю, что я непригоден и бесполезен. Я природный, дикий и „сырой“; я не был „приготовлен“, обработан, Тобой. Более того, я грешный, мирской и плотский. Господь, чтобы использовать меня как раба, Ты должен поработать надо мной. Мне необходима Твоя работа. Мне нужно Твоё „приготовление“. Господь, я открываюсь Тебе, но я опираюсь не на это, а на то, что Ты обличаешь меня. Приведи меня в Твой свет. Основательно свети на меня, свети внутри меня и свети через меня, чтобы я был полностью обличён». Всем нам нужна такая молитва. Молиться такой молитвой лучше лично. Во всех других вопросах мы не должны быть индивидуалистичны, но такой молитвой лучше молиться индивидуально. Для этого мы должны провести час или более в присутствии Господа, снова и снова спрашивая Его, пока мы не прорвёмся и обличать будет нечего.

ПРИНЯТЬ БРЕМЯ ЗАБОТЫ О ЛЮДЯХ

После того как мы заново посвятили себя Господу и полностью испытали Его работу, мы можем принять перед Ним бремя. Нам даже необязательно молиться о каком-то бремени. Любое бремя, которое мы примем, будет бременем Господа. Нам не стоит в первую очередь заботиться о деловых вопросах. Возможно, мы примем бремя встречать и рассаживать людей в зале, но нашим бременем является не рассаживание само по себе — нашим бременем является забота о людях посредством рассаживания. Если мы примем бремя таким образом, это изменит многое. Если вы рассаживаете людей, испытав тщательную работу Господа, то каждый раз, рассаживая людей, вы будете преподносить им жизнь. Из нас к духу людей будет проистекать жизнь. Святой Дух всегда почитает такое служение.

Для этой цели Господу нужны даже подростки. Я надеюсь, что старшие подростки примут бремя заботиться о тех, кто моложе их. По моим наблюдениям, у нас много десяти-, одиннадцати-и двенадцатилетних сестёр, но никто из сестёр старшего возраста, с тринадцати до девятнадцати лет, не заботится о них. Поэтому нам нужно, чтобы кто-нибудь из молодых сестёр отдал себя этому. После того как они заново посвятят себя и испытают работу Господа, им нужно сказать: «Господь, я принимаю это бремя. Я отдаю себя заботе об этих школьницах. Это моё служение. Я возьму их и буду нести всю дорогу до Нового Иерусалима». Если кто-нибудь из подростков сделает это, у них будет Господне присутствие и они получат благословение. Нам трудно даже представить, как далеко Господь продвинется с этими молодыми людьми. Может быть, это служение поможет им в будущем стать полезными в Господнем восстановлении. Они будут не просто «большими сёстрами» — они будут матерями для многих молодых людей.

Мы не можем назначить никого на эту должность. Мы не можем сказать: «Сёстры, позаботьтесь о девочках». Это ничего не даст. Напротив, они сами должны прийти к Господу и сказать: «Господь, вот я. Я люблю Тебя. Ты — мой Господин. Я люблю церковь, и я люблю святых. Особенно я люблю девочек от десяти до пятнадцати лет. Я просто люблю их, Господь, и я не пойду на волю. О Господь, поработай надо мной». Может быть, молодая сестра проведёт три вечера, испытывая такую работу Господа. После того как она полностью испытает на себе работу Господа, ей не нужно умолять: «Господь, смилуйся надо мной и дай мне какое-нибудь бремя». Она просто должна сказать: «Господь, Твоей благодатью я приняла бремя заботиться о девочках. Господь, Ты должен идти со мной». Она может повелеть Господу: «Господь, поскольку я принимаю бремя, Ты должен работать со мной». Господь воистину почтит её и пойдёт с ней.

Всем братьям и сёстрам нужно принять такое бремя. Например, более старшие сёстры могут принять бремя заботиться о пожилых святых. Никто не может назначить нас на это служение. Все мы должны прийти к Господу, Главе Тела, полностью испытать Его работу и принять бремя. Есть различные категории бремени. По моим наблюдениям, многие нужды остаются без внимания, а многие полезные люди сидят без дела. Нам необходимо обратить внимание полезных людей на существующие нужды. Ни я, ни кто-либо из ведущих братьев не может сказать: «Сестра, займись этим делом». Это ничего не даст. Вместо этого все мы должны прийти к Господу, испытать Его тщательную работу над нами и открыть свои духовные глаза, чтобы мы увидели какую-то нужду. В этом случае, какое бы бремя мы ни приняли, оно будет Господней волей, причём мы сделаем это без какого-либо честолюбия, а на основании посвящения всей нашей жизни. За это стоит заплатить даже ценой своей жизни. Когда я был спасён, мне было девятнадцать лет. В тот день я сказал Господу: «Господь, даже если Ты дашь мне весь мир, я откажусь от него. Я просто хочу быть бедным для Господа Иисуса». Если молодые сёстры сделают то же самое, они получат Господне благословение. Все мы должны принять бремя заботы о людях. Другого способа осуществить Господне желание нет.

УЧИТЬСЯ БЫТЬ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫМИ В ЛЮДЯХ

После того как мы испытали тщательную работу Господа и приняли бремя, мы должны научиться быть заинтересованными в людях. Многие из нас по причине падения человека не заинтересованы в других людях. Попадут другие люди на небо или в Геенну, мы считаем, что это — их личное дело. Нас не волнует, растут ли другие люди в жизни, мы считаем, что достаточно заботиться о своём собственном духовном благополучии. Но церковное служение требует, чтобы каждый из нас был связан с другими людьми. Нам нужна заинтересованность в Господних людях. Иллюстрацией этого интереса может служить пример любви к определённой пище. Многие китайцы интересуются китайской кухней и любят бывать в китайском квартале. Нам нужно таким же образом быть заинтересованными в Господних людях. Каждый день Господни люди должны быть нашей «пищей» (Ин. 4:31-34). Некоторые старшие сёстры-подростки должны сказать: «Все девочки в церкви от десяти до пятнадцати лет — моя „пища“. Вот до какой степени я заинтересована в молодых людях».

При этом люди должны интересовать нас не природным образом. Некоторые люди родились со склонностью к разговорам и даже сплетням. Говоря о надлежащей заинтересованности в людях, мы имеем в виду не это. Многие молодые люди любят говорить о браке, а пожилые любят расспрашивать друг друга о детях, внуках, невестках и зятьях. Мы должны забыть о таких сплетнях. Это природный, социальный интерес. Мы же должны быть заинтересованы в людях жизненным образом. Нам не нужно задавать людям вопросы о браке, о родственниках или о других делах. Нас интересует только жизнь. Мы должны молиться об этом, а кому-то нужно и поститься в молитве. Мы можем молиться так: «Господь, я от рождения люблю говорить с людьми природным образом», но другим нужно молиться так: «Господь, я от рождения не люблю говорить с людьми. Я люблю братьев, и я в церкви уже десять лет, но я до сих пор не люблю кому-либо открываться». Все мы должны молиться: «Господь, дай мне бремя. Я хочу, чтобы у меня была заинтересованность во всех Твоих дорогих святых, причём не природным или социальным образом, а жизненным образом, и также я хочу быть связанным с ними. Господь, я готов заплатить чем угодно, даже ценой своей жизни. Я люблю этих людей, и я готов умереть за них. Я хочу, чтобы они были спасены, чтобы они росли в жизни и стали зрелыми».

Затем мы можем принять бремя о каких-то конкретных людях. Нам нужно составить список их имён, всегда держать его на виду и молиться за них по очереди. Сестра-подросток может молиться так: «Господь, эта девочка не спасена. Я не успокоюсь до тех пор, пока она не спасётся. Господь, Ты должен спасти её, хотя бы ради меня». Возможно, мы слишком духовны и мы говорим: «Господь, это не ради меня». Но Господь, может быть, скажет: «Поскольку у тебя подлинное бремя о ней, Я спасу её ради тебя». В итоге сестра станет свидетелем спасения этой девочки. Тогда она скажет: «Господь, эта девочка теперь спасена, но она не любит Тебя. Мне этого недостаточно. Сделай в ней что-то, чтобы она полюбила Тебя, Господь, так, как я люблю Тебя». И снова Господь ответит на её молитву. И у старшего поколения должно быть такое же бремя и такая же молитва. У нас должна быть заинтересованность в людях и связь с ними. Тогда мы сможем принять бремя. В церкви многим нужны наши плечи, чтобы понести их, и наша грудь, чтобы обнять их (Исх. 28:9-12, 15-21, 29). Мы должны любить их. Когда они падают, мы должны плакать, а когда они поднимаются, мы должны радоваться. Мы должны нести их как своё бремя. Наше служение заключается не в том, чтобы расставлять стулья, убираться, встречать и рассаживать святых или заниматься канцелярской работой. Всё это временные вещи — средства, инструменты и каналы для нашей заботы о людях. Все мы должны прийти к Господу, молиться и принять это бремя.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.64.76 [12:06:47, 25 июня 2024]