Коллектор библейской книги

ПРИНОСИТЬ ПЛОД, БУДУЧИ ВЕТВЯМИ ЛОЗЫ

В церкви у нас должны быть жизнь, обучение и принесение плода. Каждый член церкви должен быть ветвью, приносящей плод. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь говорит выразительно и определённо. Он сказал: «Я есть истинная виноградная лоза, а Мой Отец — земледелец. Всякую ветвь на Мне, которая не приносит плода, — её Он удаляет; а всякую ветвь, которая приносит плод, — её Он подрезает, чтобы больше плода приносила» (ст. 1-2). Если мы спасены, мы ветвь на лозе. Мы не можем отрицать этого. Поэтому нам нужно осознавать, что каждая ветвь на лозе должна пребывать в Господе, чтобы приносить плод. Это не мелочь. Господь сказал: «Если кто-нибудь не пребывает во Мне, он выброшен как ветвь и засох; и их собирают и бросают в огонь, и они горят» (ст. 6). Некоторые толкователи Библии понимают этот стих неправильно. Если мы воспринимаем это слово как слово о спасении, мы не сможем понять его. Это не слово о спасении — это слово о наслаждении жизненным снабжением от лозы для принесения плода. Быть выброшенным — не значит быть потерянным. Некоторые пятидесятники используют эту главу как доказательство того, что наше спасение не является вечным. Они утверждают, что человек может быть спасённым сегодня, потерянным завтра и снова спасённым послезавтра. Подобное спасение можно уподобить лифту, который то поднимается, то опускается. Однако в 10-й главе того же Евангелия Господь Иисус сказал: «И Я даю им вечную жизнь, и они ни в коем случае не погибнут вовек, и никто не выхватит их из Моей руки. Мой Отец, который дал Мне их, — больше всех, и никто не может выхватить их из руки Моего Отца» (ст. 28-29). Господне спасение вечно и происходит раз и навсегда.

Однако это не означает, что мы не будем испытывать никакой работы, никакого воспитания или наказания со стороны Господа. На самом деле мы можем испытать всё это. После рождения человек не может потерять факт своего рождения из-за плохого поведения. Нет, когда подлинный ребёнок совершает ошибки, его наказывают. Господь сказал в 15-й главе Евангелия от Иоанна, что ветви, не приносящие плода, сначала отрезают от снабжения (виноградной) лозы, затем высушивают и в конечном итоге сжигают в огне. За свою христианскую жизнь я видел много тех, кто высох, и даже тех, кто был «сожжён» — не мог вернуться к жизненному снабжению. Те, кто высох, перестают наслаждаться жизненным соком лозы. Мы должны быть осторожны и не играть в игры с Господом и церковью. Около двадцати лет назад некоторые люди противостояли брату Вочману Ни, критиковали и осуждали его. В конечном итоге все те, кто критиковал его, стали высохшими. Они не потеряли своего спасения, но перестали наслаждаться жизненным снабжением.

Будучи ветвями, мы должны приносить плод. Если человек за несколько лет не принёс плода, он вызывает у меня озабоченность. Существует опасность, что этот человек может быть отрезан от жизненного снабжения. Мы должны прилагать усилия и быть отчаянными. Мы должны сказать: «Господь, я — одна из Твоих ветвей. Почему я не приношу плод? Я должен принести какой-то плод. Я так больше не могу. Господь, смилуйся надо мной, чтобы Твоей милостью я принёс по крайней мере один плод». Если мы принесём хотя бы один плод, в нас вольётся жизненное снабжение. Жизненный сок потечёт в нас, и мы принесём больше плода. Принести первый плод — значит прорваться. У нас должен быть такой прорыв. Нам нужно прийти к Господу и тщательно поработать с Ним.

ПУСКАТЬ В ОБОРОТ СВОЙ ТАЛАНТ, БУДУЧИ ВЕРНЫМИ РАБАМИ

В притче о талантах в 25-й главе Евангелия от Матфея проблема возникает не у раба с пятью талантами и не у раба с двумя талантами, а у раба с одним талантом. Этот человек сказал: «Господин, я знал о тебе, что ты человек жёсткий: жнёшь там, где не сеял, и собираешь там, где не веял. И я испугался, пошёл и спрятал твой талант в земле; вот, что твоё, то и имеешь» (ст. 24-25). Господин не стал с ним спорить. Он как бы сказал: «Да, я жёсткий человек, но не надо меня винить. Поскольку ты знал, кто я, тебе следовало жать и собирать урожай». Затем он сказал: «Возьмите у него талант и дайте тому, у которого десять талантов» (ст. 28). Это божественная экономика. Человеческая экономика состоит в том, чтобы заботиться о тех, у кого ничего нет. Если у одного человека пять талантов, мы бы попросили его поделиться с теми, у кого меньше. Однако божественная экономика не такая. Если у нас много, Господь даст нам много, но если у нас мало, Господь возьмёт у нас много. Мы не приносим прибыль потому, что не используем талант, который у нас есть. Мы оправдываем себя тем, что мы не апостолы, не старейшины и не ведущие в группах служения. Тем не менее быть «никем» хорошо. Господь не использует «каких-то». Он использует «никаких». Если мы считаем себя кем-то важным, мы должны стать «никем». Когда мы в итоге станем «никем», придёт Господь, чтобы использовать нас. Поэтому мы не должны оправдываться, говоря, что мы не знаем, как выполнить то или иное дело.

Слишком многие из нас придумывают себе оправдания. Сколько прибыли мы принесли Господу? Все причины, которые мы приводим в объяснение того, почему мы не принесли прибыль, являются оправданиями. Мы можем оправдывать себя, но когда придёт Господь, Он попросит нас дать Ему отчёт. В тот момент наши уста будут закрыты и у нас не будет оправданий. В этом отношении Господь — «жёсткий человек». Он признаёт, что жнёт, где не сеял, и собирает, где не веял. Тем не менее мы не можем сказать, что Господь ничего не посадил. Он посадил в нас по крайней мере один талант. У всех нас что-то есть. Никто не может сказать, что ничего не получил от Господа.

Господь не требует, чтобы мы принесли одинаковую прибыль. Нам нужно просто принести определённый доход. Тот, у кого пять талантов, принёс ещё пять талантов, а тот, у кого два таланта, принёс ещё два таланта. Если бы тот, у кого был один талант, принёс ещё один, он бы получил от Господа такую же похвалу. Пять плюс пять, два плюс два и один плюс один — для Господа это одно и то же, и Он похвалит каждого одинаково. Нам нужно прилагать усилия, чтобы не пренебречь тем, что у нас есть. Если мы не будем прилагать усилия, талант, который у нас есть, будет взят и отдан другим. Ситуация в церкви сегодня не очень уравновешенна. Одни очень полезны, а другие не очень полезны, потому что не используют свой талант. Все мы должны отчаянно приходить к Господу, чтобы приносить Ему плод и зарабатывать для Него «доход».