Коллектор библейской книги

НОРМАЛЬНАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ — ЭТО ЖИЗНЬ, КОТОРАЯ ПРИНОСИТ ПЛОД

Многие люди говорят о нормальной христианской жизни, но быть нормальным — значит не только освободиться от греха согласно переживанию в 6-й главе Послания к римлянам. Это только часть из того, что включает в себя понятие «быть нормальным». Самой нормальной христианской жизнью является та, которая приносит плод. Совершенно ненормально, если ветвь на лозе на протяжении многих лет не приносит плода. Нам нельзя забывать, что мы ветви лозы. Будучи ветвями лозы, мы должны приносить плод.

Многих из нас, может быть, не волнует, приносим ли мы плод. Но, предположим, однажды к нам приезжает хороший оратор и говорит замечательное слово, приводя всех нас в возбуждение. Тогда мы «загораемся» и начинаем постоянно молиться, молиться даже всю ночь напролёт. За несколько недель мы приводим к Господу несколько сот человек. Но это ненормально. Ветви на лозе не приходят в возбуждение от говорения хорошего оратора, принося внезапно огромные кисти винограда. Плод, принесённый чудесным образом, не является остающимся и даже может оказаться ненастоящим. Мы не хотим такого плода. Господь сказал: «Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы выходили и приносили плод и чтобы ваш плод оставался» (Ин. 15:16). Если многие люди будут приведены к Господу с помощью чудесной молитвы и проповеди, мы провозгласим, что это изумительно. Но через некоторое время они исчезнут. Каждый рождает детей по своему подобию. Поэтому, если люди, приведённые нами к спасению, не остаются как надлежащий плод, мы не должны винить их. Они не остаются потому, что мы не являемся надлежащими. Для того чтобы приносить нормальный плод, мы сами должны быть нормальными.

Если мы действительно хотим жить надлежащей христианской жизнью, мы должны приносить плод нормально. Этого невозможно добиться чудесным образом. Мы не должны рассчитывать на то, что мы помолимся чудесной молитвой, а затем каким-то чудом приведём многих людей к Господу. Ветви приносят плод совершенно нормальным образом. В молодости я жил рядом с виноградником. Я видел, что каждый год лоз́ы приносили только один урожай. Весной лозы покрывались почками, а осенью появлялся урожай, один урожай в год. Не стоит мечтать, что мы будем приносить плод каждый день или каждый месяц. Все мы должны приносить плод нормальным образом.

Приводить к Господу одного человека в год нормально и легко. Однако за прошедший год многие из нас не принесли Господу ни одного плода, который остался бы в церковной жизни. Это доказывает, что мы ненормальны. Что же нам делать? Я не могу предложить вам путь или метод принесения плода. Если смотреть на метод, у нас нет пути, но если смотреть на жизнь, путь есть. Поэтому, если мы не приносим плода, это означает, что мы неправы и ненормальны. Все мы должны прийти к Господу и сказать: «Господь, дай мне быть нормальным в вопросе принесения плода. Каждый год я должен приносить какой-то плод. Господь, поскольку я ветвь Твоей лозы, мне нужен ежегодный урожай. Я не молюсь об огромном количестве плодов, полученном чудесным образом. Напротив, я просто хочу быть нормальным и приносить по крайней мере один плод в год».

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ, ПРИНЕСЕНИЕ ПЛОДА И ЗАБОТА О НОВЫХ ВЕРУЮЩИХ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОВЕРКАМИ ДЛЯ НАШЕЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Есть три проверки, показывающие, являются ли брат или сестра надлежащими. Первая проверка — церковная жизнь. Человек может считаться святым и высоким, но если он не ладит с церковной жизнью, он неправ. Вторая проверка — принесение плода. Мы можем быть в церкви, мы ладим с церковью, у нас нет проблем с ней, но если мы не приносим плода, мы тоже неправы. Некоторые проходят проверку церковной жизнью, но не проходят проверку принесением плода. Третья проверка заключается в том, заботимся ли мы о более молодых верующих. В 15-й главе Евангелия от Иоанна говорится о принесении плода, а в 21-й главе — о кормлении ягнят (ст. 15). Нам нужно заботиться о ягнятах. Большинству христианских церквей не хватает надлежащего благовествования. Но в некоторых церквях ведётся мощное благовествование, но при этом им не хватает заботы о молодых верующих. Сто человек приводятся к спасению и крещению, но остаётся только пять-шесть. Остальные уходят из-за отсутствия должной заботы. Мы не должны жаловаться, говоря, что ведущие братья не способны удовлетворить нужду в пастырстве. Мы должны винить себя. Если бы каждый из нас заботился о более молодом верующем, пастырство среди нас было бы на удовлетворительном уровне. Тем не менее многие из нас регулярно посещают церковные собрания и легко проходят проверку церковью, но не многие проходят вторую проверку, а третью проверку пройти ещё труднее. Пройти только одну проверку — значит получить тридцать три балла из ста, то есть неудовлетворительную оценку. Это не мелочь.

ПРИНЕСЕНИЕ ПЛОДА ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ПЛАТИЛИ ОПРЕДЕЛЁННУЮ ЦЕНУ И ИСПЫТЫВАЛИ РАБОТУ НАД СОБОЙ

Мы не приносим плода по той причине, что мы слишком небрежны и ленивы, а также не хотим испытывать работу над собой. Если мы серьёзно настроены перед Господом приносить плод, нам нужно заплатить определённую цену. Мы должны приносить плод любой ценой. Все матери знают, что рождать детей нелегко. Беременность не приносит им удовольствия — они только страдают. Такова их плата за принесение плода. Может быть, мы не хотим платить большую цену, но Павел сказал: «Я же охотнее всего буду тратить и себя растрачу за ваши души» (2 Кор. 12:15). Павел тратил всё своё материальное имущество и растрачивал самого себя — то, кем он был в духе, душе и теле. Если Господь будет милостив к нам и мы примем бремя приносить плод, мы сразу же увидим, что должны заплатить определённую цену. Если мы готовы заплатить её, кто-то из наших родственников будет спасён и один из наших одноклассников будет приведён в церковную жизнь.

Принесение плода вынуждает нас не только жертвовать чем-то, но и усвоить урок сокрушения. Даже если наша супруга или супруг или наши дети не могут сокрушить нас, принесение плода заставит нас быть сокрушёнными, если мы серьёзно относимся к Господу. Но если мы не хотим быть сокрушёнными, мы будем бесплодными. Каждая приносящая плод ветвь лозы претерпевает сокрушение. Если нет сокрушения, жизненный сок не может вытечь. Мы должны не только жертвовать чем-то, но и быть сокрушены. Почему никто из наших родственников и близких не приведён в церковную жизнь? Почему некоторые молодые люди не приносят плода в своих школах? Просто потому, что мы слишком целые. Не следует говорить, что наши родственники не были приведены к Господу, потому что они не очень хорошие. Нам нужно сказать, что причина в том, что мы слишком целые. Мы должны быть сокрушены. Может быть, мы гордые и не желаем смириться перед своими родственниками. Но чтобы благовествовать живым, преобладающим образом, мы должны быть смиренными, правильными, ревностными и гибкими по отношению к людям. Если люди не готовы говорить о благой вести в этот раз, мы должны быть готовы потратить себя на то, чтобы снова прийти в другое время. Это и есть сокрушение. Мы предпочитаем сами выбирать время, удобное для нас, а если такой возможности у нас нет, мы забываем о разговоре с другим человеком. В такие-то дни нам неудобно посещать людей, а в другие дни мы слишком заняты. В субботу нам нужен отдых, а в день Господень нам нужно ещё больше отдыха. Мы оправдываемся: «Я работаю пять дней в неделю, по девять часов в день, и после рабочего дня мне нужно посещать церковные собрания. А в день Господень у нас бывает по два собрания. Откуда у меня время для контактов с людьми?» Каждую неделю у нас находится оправдание, но после пятидесяти двух недель, на которые у нас нашлись оправдания, год потерян. Мы не должны искать для себя оправданий. У нас много родственников, но, вероятно, мы не привели к Господу ни одного из них лишь потому, что у нас слишком много оправданий. Мы не должны оставаться целыми. Вся наша жизнь должна быть сокрушена. Если мы готовы быть сокрушёнными, нам будет легче приносить плод. Хотя мы здесь, в Господнем восстановлении, наша христианская жизнь ненормальна, потому что прирост среди нас составляет менее двадцати-тридцати процентов. Поэтому мы должны пройти проверку принесением плода.

Забота о ягнятах обходится нам ещё дороже. Родить ребёнка непросто, а вырастить его ещё труднее. Чтобы родить ребёнка, приходится страдать девять месяцев, а чтобы вырастить его, приходится страдать по крайней мере двадцать лет. Выращивание детей стоит очень дорого. До замужества в жизни сестры ничего не меняется, сколько бы жизни ей ни преподносили, но, после того как она выходит замуж и рождает несколько детей, её малыши становятся её лучшими учителями. Многое, что раньше она не могла и не хотела делать, теперь она может и готова делать. Она становится способной делать всё ради своих детей. Поэтому я бы хотел, чтобы все молодые сёстры вышли замуж и родили маленьких «учителей». Ничто не может обучить нас лучше, чем семейная жизнь с маленькими детьми. Даже если никто не может оказать сестре помощь, её малыши научат её и она усвоит много уроков. Многие сёстры могут засвидетельствовать это. Подлинная церковная жизнь — это семейная жизнь; поэтому все мы должны рождать молодых верующих и заботиться о них. Если мы этого не делаем, мы ненормальны.