ГЛАВА ПЯТАЯ

ОТЕЦ ПОДРЕЗАЕТ НАС, ЧТОБЫ МЫ ЖИЛИ ПЛОДОНОСЯЩЕЙ ЖИЗНЬЮ

Тексты Писания: Ин. 15:2, 5; 1:29, 32-48; Мф. 4:13-16, 18-22

ПРИНЕСЕНИЕ ПЛОДА — ЭТО НОРМАЛЬНОЕ ЖИТИЕ ВЕТВЕЙ ЛОЗЫ

За прошедшие века многие положения о христианской жизни и церковной жизни были потеряны из-за деградации церкви. Поэтому сегодня Господу нужно восстановление. Это восстановление включает принесение плода. Надлежащая христианская жизнь — это плодоносящая жизнь, потому что мы являемся ветвями лозы (Ин. 15:5). Работа Бога во вселенной связана с Его лозой, а мы все — ветви этой лозы. Нормальная жизнь ветвей — это не что иное, как принесение плода. Всё остальное, что может делать ветвь лозы, не имеет значения. На самом деле, ветви не могут делать ничего другого, кроме как приносить плод. Следовательно, принесение плода — это нормальное житие ветвей лозы.

Важно не то, сколько времени нам требуется для принесения плода; важно то, что мы приносим плод. Принесение плода — это не просто работа и это не только благовествование. Если бы мы могли спросить ветвь лозы, что она делает, она бы ответила: «Я ничего не делаю. Я просто наслаждаюсь жизнью лозы, я живу и расту, и из такого жития непроизвольно появляется плод». Принесение плода — это не просто работа или проповедование. Это житие. Житие, которое всегда соответствует определённой жизни. Например, кошки днём и ночью живут в соответствии с кошачьей жизнью. Ловля мышей — это не работа для них, а житие. Подобным образом лай не является для собак работой — это их житие. Мы — ветви лозы, и наше житие — это просто принесение плода. Если мы не приносим плода — значит мы ненормальны, неправильны в своей христианской жизни и церковной жизни.

ИСПЫТЫВАТЬ РАБОТУ ГОСПОДА, ЧТОБЫ БЫТЬ НОВЫМИ, СВЕЖИМИ И НЕЖНЫМИ ВЕТВЯМИ

Как было сказано в предыдущей главе, есть три проверки, показывающие, правы мы или нет в церковной жизни: церковная жизнь, принесение плода и забота о более молодых верующих. Если мы не приносим плода или не заботимся о более молодых верующих, мы неправы. В Ин. 15:2 говорится: «Всякую ветвь на Мне, которая не приносит плода, — её Он удаляет; а всякую ветвь, которая приносит плод, — её Он подрезает, чтобы больше плода приносила». Ни один человек не должен говорить, что он слишком стар, чтобы быть плодоносящей ветвью. Если человек так говорит, это означает, что он должен быть подрезан. Чтобы приносить плод, ветвь должна быть новой, свежей и нежной. Быть новой, свежей и нежной — значит быть подрезанной. Правильно понимать Библию не так легко. Мы можем подумать, что сначала Отец должен подрезать нас, а потом мы сможем приносить плод. Но если мы будем ждать, Отец может и не сделать Свою работу. Вместо этого все мы должны приходить к Господу и испытывать Его работу над нами. Вот что значит быть подрезанным.

Наш физический возраст не имеет значения. Старые мы или новые в присутствии Господа, зависит только от того, насколько тщательно мы позволяем Ему поработать над нами. Испытывать работу Господа — не значит говорить: «Господь, раньше я был неправ, потому что не приносил плод. Отныне я буду прилагать все усилия и делать всё, что Ты потребуешь от меня, чтобы приносить плод». Это нельзя назвать работой с Господом; вы не позволяете Ему поработать над вами, а лишь хотите сделать что-то. Павел сказал: «Хотеть присуще мне, а совершать добро — нет» (Рим. 7:18). То, что мы хотим сделать, — это наши дела, а не житие. Мы не должны принимать решение и хотеть сделать что-либо. Напротив, мы должны приходить к Господу и испытывать Его работу над нами, открываясь Ему. Каждый раз, когда мы так приходим к Господу, мы получаем свет. Сначала у нас, скорее всего, будет немного света, но, если мы подчинимся полученному свету и поработаем над тем, что он осуждает, мы получим больше света.

Мы должны приходить к Господу для тщательной работы с Ним, открываясь и предоставляя себя Ему, ничем не прикрывая своё «я». Мы должны сбросить свой покров, насколько это возможно, и полностью поместить себя на жертвенник. Мы должны сказать: «Господь, вот я. Приди и озари меня. Сияй на меня. Исследуй, проверяй, испытывай и обличай меня. Делай всё, что нужно, чтобы полностью привести меня в свет, — только так я увижу свою подлинную ситуацию». Если мы это сделаем, мы сразу же увидим несколько моментов, над которыми нам нужно поработать. Может быть, первый момент, над которым нужно поработать, касается нашей жены. Нам придётся сказать: «Господь, прости меня. Я постоянно неправ в своём отношении к жене». Тогда Господь потребует, чтобы мы пошли к ней, тщательно исповедались перед ней и попросили у неё прощения. На первый взгляд, это никак не связано с благовествованием. Но мы не говорим о простой работе благовествования — мы говорим о принесении плода как результате надлежащей христианской жизни.

Прочитав предыдущую главу, некоторые придут к Господу и скажут: «О Господь, прости меня. Раньше я был небрежным и ненормальным. Я не благовествовал своим родственникам, двоюродным братьям и сёстрам и одноклассникам. Господь, с этого момента, пожалуйста, помоги мне устанавливать контакты с людьми и заботиться о них». Как мы уже сказали, это не христианское житие — это просто то, что мы хотим сделать. Мы никогда не должны забывать, что хотеть присуще нам, а совершать добро — нет. Мы должны приходить к Господу для тщательной работы с Ним. Например, если сёстры серьёзно относятся к Господу, то, когда они придут к Нему таким образом, Он может затронуть их в отношении магазинов. Для молодых людей, особенно молодых сестёр, магазины являются настоящей ловушкой, и они не заботятся о Господе должным образом, когда ходят по магазинам. Утром они говорят: «Господь, я приношу себя Тебе как всесожжение, чтобы удовлетворить Тебя», но позже они читают в газете объявление о распродаже и решают отправиться в магазин. Поскольку они нежные ветви, им следует быть теми, кто приносит плод. Но они повреждены всего лишь тем, что ходили по магазинам без Господа. Мирское хождение по магазинам умерщвляет наш дух и уменьшает нашу любовь к Господу. Если мы серьёзно позволяем Господу поработать над нами, то в первую очередь Он может затронуть этот момент. Тогда нам придётся поработать над этим. Мы должны сказать: «О Господь, как же мне нужно спасение в Твоей жизни от своего хождения по магазинам».

У некоторых замужних сестёр как на Дальнем Востоке, так и в Америке есть «пристрастие» к приобретению вещей. У некоторых жён уже есть несколько десятков пар обуви и несколько наборов столовых приборов, но им всё равно хочется купить ещё. По крайней мере, им нравится рассматривать витрины. Такое «пристрастие» убивает дух этих сестёр. Некоторые сёстры являются старыми, бесплодными ветвями потому, что они стары в вопросе приобретения вещей. Если сёстры серьёзно относятся к Господу в вопросе принесении плода, Господь может сказать: «Пойди домой и избавься от всех туфель, кроме пяти пар». Это подрезание нас Отцом. Некоторые сёстры также любят свои волосы, а в наше время даже молодым людям нравится носить длинные волосы и бороды. Некоторые братья позволяют Господу коснуться всего, но только не своих волос. Волосы для них — это своего рода «святое святых», а борода — «святилище». Для того чтобы приносить плод, братья должны позволить Господу «подрезать» их в вопросе их причёски и бороды. Может быть, брат не принёс ни одного плода за многие годы, но если он позволит Господу «подрезать» его в отношении его волос, то он, возможно, уже через месяц приведёт кого-нибудь к Господу. Все эти мирские, плотские и природные желания, предпочтения, соблазны и пристрастия должны быть подрезаны. Тогда мы станем свежими, новыми и нежными.