ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Нормальный путь принесения плода и пастырства для созидания церквиУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00624-0
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 9

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ПРИНОСИТЬ ПЛОД, БУДУЧИ ВЕТВЯМИ ЛОЗЫ, И ПУСКАТЬ В ОБОРОТ СВОЙ ТАЛАНТ, БУДУЧИ ВЕРНЫМИ РАБАМИ

Тексты Писания: Ин. 15:1-2, 6; Мф. 25:24-29; Прит. 11:25; 2 Кор. 12:15; 1 Кор. 9:22

В предыдущих главах мы увидели четыре важных положения, касающиеся нашего служения. Во-первых, в любом деле нам нужны жизнь и умение. Жизнь зависит от роста; у нас есть божественная жизнь внутри, и эта жизнь растёт. Но умение зависит от обучения. Поскольку церковные собрания направлены в основном на рост жизни, нам также нужно обучение для развития наших умений. Обучение предназначено не просто для передачи учений, но и для того, чтобы мы претерпевали определённую работу, не ища себе оправданий. Мы не должны из жалости к себе находить себе оправдания. Проходить обучение — всё равно что быть подобным жертве на жертвеннике. Священники не проявляли никакой жалости, рассекая жертву на жертвеннике. Любая жалость испортила бы приношения. Нам нужно строгое обучение. Все люди, оказавшие мне в молодости помощь, были строгими. В то время я их не очень ценил, но сегодня я им очень благодарен.

Второе рассмотренное нами положение заключается в том, что, поскольку церковь — это организм, которому нужна жизнь во всех аспектах, просто решать практические вопросы и хорошо вести дела недостаточно. Поэтому целью церковного служения всегда является преподнесение жизни другим. В-третьих, для того чтобы преподносить жизнь другим, нам нужно принять бремя заботы о неверующих, о молодых верующих, о новых верующих и о слабых верующих. Если мы не будем контактировать с людьми, мы не сможем преподносить им жизнь. Подобно тому как у врачей должны быть пациенты, так и у нас должны быть люди, о которых мы заботимся. Невозможно преподносить жизнь другим, если мы всегда одни. Нам нужны несколько человек, о которых мы бы заботились, будь то неверующие, охваченные заботой о спасении, или новые, молодые, или слабые верующие, охваченные нашим преподнесением жизни для их роста в жизни. Нам нужно принять бремя заботы о людях.

Без надлежащей любви к другим наша забота о них неподлинная. Хорошая мать заботится о своих детях днём и ночью. Она заботится о них даже во сне. Бремя любой матери, когда она заботится о детях, связано не с тем, что они привлекательны, или с тем, что она рассчитывает на их заботу о ней, когда она состарится. В подобной любви много политики, это любовь с расчётом. Мать любит своих детей просто потому, что они — от её крови. Если вы приходите к человеку лишь потому, что собираетесь что-то осуществить, вы поступаете как политик. Надлежащий путь состоит в том, чтобы получить от Господа бремя о человеке в молитве, а затем установить с ним контакт, не заботясь о результате. После того как мы получили бремя о каких-то конкретных людях, сразу молиться с ними неэффективно. Сначала нам нужно помолиться самим: «Господь, Ты дал мне бремя об этих братьях. Теперь я прихожу к Тебе, чтобы высвободить это бремя. Ты возложил на мои плечи бремя, а я теперь возвращаю его Тебе». Нам нужно молиться до тех пор, пока мы не будем уверенны в том, что Господь ответил на наши молитвы об этих братьях. Мы должны молиться не короткой общей молитвой, а молитвой, покрывающей этот вопрос со всех сторон. Во время тщательной молитвы у нас должна быть уверенность, что Господь дал нам это бремя и что мы возвратили его Господу. Тогда Господь, возможно, скажет: «Я с радостью приму это бремя из твоих рук. Теперь ты должен стоять со Мной. Мы двое — ты и Я, Я и ты — будем едины. Тогда Я скажу тебе время и правильный путь для контактов с ними». После этого Господь приведёт к нам каждого из тех, о ком Он дал нам бремя. Один придёт на следующий вечер, а другие — в последующие дни. Так мы увидим, что Господь отвечает на наши молитвы.

Четвёртое положение, которое мы увидели, состоит в следующем: чтобы преподносить жизнь другим, нам нужно испытать тщательную работу Господа. Мы ни о ком не заботимся потому, что мы слишком «сырые», мы не испытали соответствующей работы Господа. Почти никто из падших людей не рождается с заинтересованностью в других. Каждый рождается только с заинтересованностью в себе. Но мы были рождены заново, и это новое рождение производит в нас заинтересованность в других. Тем не менее мы можем пренебрегать интересом, который появился в нас при новом рождении. Поэтому нам необходима тщательная работа, которая в итоге затронет нашу предрасположенность. Именно из-за предрасположенности мы не заинтересованы в людях, и даже если мы заинтересованы в других, мы не можем преподносить им жизнь. Мы даём людям «хлеб», но внутри него находится «камень» нашей сильной предрасположенности. Если мы странные, людям трудно получить что-то от нас. Поэтому мы должны прийти к Господу за озарением. Нам нельзя говорить, что мы не получили никакого света. Свет есть всегда. Нам нужно просто упражнять своё зрение, чтобы получить свет и поработать над тем, что мы увидели. Тогда, работая над тем, что мы видим, мы будем получать ещё больше света.

СЛУЖЕНИЕ В ЦЕРКВИ ПРОХОДИТ В ПОДЛИННОМ ОБЩЕНИИ КАК ТЕЧЕНИИ И ВКЛАДЫВАНИИ ЖИЗНИ

Поскольку мы рождены заново, у нас есть божественная жизнь. Но, возможно, мы не упражняем божественную жизнь в церковном служении. Мы просто делаем что-то и при этом разговариваем, сплетничаем, задаём вопросы и используем свой разум и чувства, называя всё это «общением», но не упражняем божественную жизнь внутри себя. Если мы собираемся ради дружеской беседы, не преподнося жизнь, — это не общение; это нечто общественное. Подлинное общение — это течение и взаимное вкладывание жизни. Я преподношу жизнь вам, а вы возвращаете жизнь мне, и в этом потоке жизни есть настоящее общение. Если в наших группах служения мы заботимся только о делах, а наделения жизнью не происходит, это не является подлинным церковным служением. Это просто разновидность общественного служения. В церкви всё должно обладать природой жизни, иметь содержание жизни и происходить с вкладыванием жизни. «Валютой» в церковном «обмене» являются не доллары, а божественная жизнь; божественная жизнь — наш единственный «товар». Церковь целиком и полностью связана с жизнью. Наша работа, говорение, общение, служба, служение, сообщение, изучение Библии и молитва должны быть в течении и вкладывании жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.221.70.232 [02:39:27, 26 мая 2024]