ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Общение о настоятельной необходимости в жизненных группахУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00063-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 13

ОБЩЕНИЕ О НАСТОЯТЕЛЬНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ В ЖИЗНЕННЫХ ГРУППАХ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТОЕ

ПРАКТИКОВАТЬ ГРУППЫ ПРИ НАДЛЕЖАЩЕМ УСТРОЕНИИ И РУКОВОДСТВЕ

Молитва: Господь, пожалуйста, научи нас молиться о Твоем движении в вопросе группирования. Нам нужно Твое руководство. Мы не хотим молиться суетными словами. Мы желаем прикоснуться к Твоему сердцу и затронуть ключевые вопросы. Господь, пожалуйста, очисти нас снова Своей драгоценной кровью, чтобы мы имели чистую совесть с кристально чистым духом в нашем общении. Давай нам шаг за шагом все, в чем мы нуждаемся для того, чтобы идти вперед в вопросе групп. Мы действительно нуждаемся в Твоем водительстве, чтобы знать, что нам делать во всех церквях в Твоем восстановлении относительно этого вопроса. Когда мы доходим до практических шагов, кажется, что мы ничего не знаем. Господь, как нам это делать? Сегодня утром мы отчаянные, мы взираем на Тебя, чтобы получить Твое ясное водительство. Господь, порази врага. Мы укрываемся в Тебе. Аминь.

ОБРАЗОВЫВАТЬ ГРУППЫ ПОСРЕДСТВОМ МОЛИТВЫ И ОБЩЕНИЯ ПРИ НАДЛЕЖАЩЕМ РУКОВОДСТВЕ

Я полагаю, что мы должны рассматривать вступление на путь групп не как что-то новое, а просто как дополнительную часть работы в восстановлении. В нашем говорении относительно жизненных групп нам не нужно использовать такие термины, как «ветхий путь» или «новый путь». Так же как страна формирует армию, так и Господне восстановление формирует армию. Чтобы сформировать эту армию, нам не нужно прекращать все, что в настоящее время существует в церковной жизни. Мы можем позволить всему продолжаться как оно есть.

Сегодня образование жизненных групп имеет практическое значение. Мы как страна без армии. Теперь мы чувствуем необходимость укрепить нашу «страну». Для созидания своей страны нам нужна армия. Для формирования армии в каждой церкви мы можем собрать добровольцев. Затем нам нужно вникнуть в то, как образовывать группы. Нам нужно рассмотреть также, кто должны быть руководителями. Затем нам нужно шаг за шагом погружаться в практическую ситуацию. При образовании и практиковании групп принципы должны быть одинаковыми в каждой церкви, но какие-то конкретные шаги не обязательно должны быть одинаковыми. Церковь в одной местности может принять путь, который подходит к их ситуации, в то время как церковь в другой местности может принять другой путь. В принципе, однако, начало всему должно быть положено старейшинами.

Сначала я придерживался представления, что святые в церквях должны образовывать свои собственные группы, но после дальнейшего рассмотрения этого вопроса я полагаю, что этот путь может оказаться неправильным. Я полагаю, что руководящие братья в каждой церкви должны собрать желающих и объяснить им, что мы намереваемся делать и как мы собираемся делать это. Затем они должны вместе молиться и общаться в течение некоторого времени об образовании групп. Это должно быть нечто помимо нормальной церковной деятельности. Это значит, что мы ничего не делаем без молитвы. Мы должны молиться, общаться и способствовать тому, чтобы все заинтересованные святые всё поняли. Затем мы должны образовывать группы из семи или восьми членов, а также мы должны выбрать руководителей для каждой группы.

Не выделять чрезмерно вопрос о руководстве

Если мы будем слишком подчеркивать вопрос о руководстве, мы попадем в ловушку. Нужно просто сказать руководителям, что они должны исполнять обязанности руководителя, не беря на себя положения руководителя. В мире люди повсюду любят брать на себя руководство. Однако в Новом Завете, хотя Господь и назначил двенадцать апостолов (Мф. 10:1-4; Мк. 3:13-19; Лк. 6:12-16), в конечном счете в Евангелии от Матфея 23:8 Он сказал нечто, что казалось противоречило Его назначению: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья». Кажется, что здесь Господь принизил значение апостольства и посчитал всех апостолов просто братьями. В противоположность этому, в начале почти всех своих Посланий Павел заявлял, что он апостол. Если кто-то имеет потенциальную возможность, заботу и поручение от Господа, то может потребоваться, чтобы он взял на себя апостольство. Если те, у кого нет потенциальной возможности, заботы или поручения от Господа, возьмут на себя апостольство, ситуация будет очень беспорядочной. Во времена Павла существовала такая беспорядочная ситуация. Поэтому при написании Посланий Павлу приходилось заявлять о своем апостольстве. Коринфяне подвергали сомнению апостольство Павла, а иудействующие утверждали, что они апостолы, чтобы свести на нет апостольство Павла (1 Кор. 9:1-3 и примечание 3 к стиху 1; 2 Кор. 10:12, 18; 11:5, 12-15, 21-23А; 12:11; 13:3, 5-6). Таким образом, Павлу нужно было доказывать свое апостольство. Однако руководителям групп не нужно брать на себя руководство. Им нужно просто заботиться о своих обязанностях и исполнять свой долг, не думая и не полагая, что они руководители. Принятие на себя руководства связано с делами николаитов (Отк. 2:6).


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 100.28.2.72 [10:13:05, 19 июня 2024]