ОБЩЕНИЕ О НАСТОЯТЕЛЬНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ В ЖИЗНЕННЫХ ГРУППАХ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТОЕ

НЕКОТОРЫЕ ЖИЗНЕННО ВАЖНЫЕ МОМЕНТЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРАКТИКИ ЖИЗНЕННЫХ ГРУПП

НЕОБХОДИМОСТЬ ОБУЧЕНИЯ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ПРЕДПИСАННОГО БОГОМ ПУТИ

Чтобы практиковать церковную жизнь согласно предписанному Богом пути, нам нужно обучаться. В своей практике церковной жизни в Господнем восстановлении мы очень свободны. Если мы слишком свободны в осуществлении каких-то дел, нам конец. Для того чтобы выполнить определенное дело надлежащим образом, должна быть определенная цель наряду с жестким контролем. Если у каждого из нас есть свобода работать согласно тому, что мы считаем правильным, работе конец.

В Господнем восстановлении мы обращаем большое внимание на духовность. Мы с братом Ни сделали сотни сообщений на эту тему, подчеркивая, что нам не следует ничего делать согласно нашему образу действий или при помощи нашей энергии, но посредством молитвы и упования на Господа. Все это очень хорошо, но мы можем использовать молитву и упование на Господа в качестве оправдания свободы делать то, что правильно в наших глазах. Мы можем сказать, что не будем делать определенную вещь, так как нам кажется, что она не от Господа. Таким образом, у нас есть свобода делать то, что мы хотим. Сегодня в восстановлении свобода повсюду.

Соединенные Штаты — это страна свободы, но военные в Соединенных Штатах отказываются от своей свободы. Когда вы идете служить в армию, вам подстригают волосы и выдают вам новую одежду. В армии у вас нет выбора, нет предпочтения. Вы не вольны делать то, что хотите. Военные терпят потерю своей свободы ради защиты всей страны. Они проходят жесткое обучение. Чтобы по-настоящему создать жизненные группы, необходимо обучение. Мы образовали эти жизненные группы, потому что мы не можем пробиться с церковью в целом.

Собрание обучения это не церковное собрание. Вы можете опоздать на церковное собрание, и никто вам ничего не скажет, но на собрание обучения вы обязаны приходить вовремя. Нам следует знать различие между обучением и церковным собранием. На обучении мы готовы отказаться от свободы, чтобы мы могли совершенствоваться и быть более полезными для Господа.

МОЛИТЬСЯ, ВЫСВОБОЖДАЯ СВОЙ ДУХ НЕПРЕСТАННО, ЧТОБЫ ИСКУПАТЬ НАШЕ ВРЕМЯ

В этом сообщении я хочу начать практическое обучение для жизненных групп. Существует огромная потребность в молитве. Нам следует молиться не только, когда мы сходимся в своих жизненных группах, но и в свое личное время. Мы должны научиться использовать время для молитвы. Мы могли бы оправдаться тем, что слишком заняты, но все на земле заняты. Даже нищий скажет вам, что он занят. Мы, возможно, думаем, что когда человек теряет свою работу, он больше никогда не будет занят. Однако, когда он теряет свою работу, он иногда становится еще более занятым.

Многое на этой земле нуждается в нас и требует нашего времени. Так как многое требует нашего времени, мы должны стараться искупать его. Порой мы тратим время на мелочи. Чтобы причесаться, человек может потратить две минуты, а может двадцать минут. Это зависит от того, как он это делает. Некоторые молодые люди проводят двадцать пять минут, причесываясь и укладывая волосы. Это иллюстрация того, как мы можем тратить время впустую.

Мы можем сказать, что у нас нет времени молиться, потому что мы слишком заняты. Но когда нам звонят, наша занятость пропадает. У нас хватает времени свободно говорить по телефону. Я неоднократно говорил, что телефон — это очень «липкая» вещь. Кажется, что когда люди подходят к телефону, они не могут оторваться. Если бы мы любили молиться и относились к молитве так же, как мы относимся к разговору по телефону, у нас было бы много времени для молитвы. Это ложь — говорить, что у нас нет времени, чтобы молиться. У нас есть время на многое другое, но как только дело касается молитвы, у нас появляется привычная праздность.

Для того чтобы быть полезными, функционирующими членами Тела Христова, мы должны научиться искупать свое время (Еф. 5:16). День за днем мы теряем время, поэтому нам нужно искупать его. Мы должны прекратить долгие разговоры по телефону. Кроме того, когда мы проводим время с Господом и молимся, лучше всего отключить телефон. Наше время молитвы очень важно, поэтому в течение этого времени нам не следует отвечать ни на какие телефонные звонки. В жизненных группах прежде всего нам необходимо научиться молиться. Для того чтобы искупать свое время, нам нужно непрестанно молиться (1 Фес. 5:17). Если мы не молимся, наши группы не могут быть жизненными.

НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗМЕНЕНИЯ НАШЕГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ МЫ ОСОЗНАЛИ, ЧТО ОБРЕТЕНИЕ ПРЕБЫВАЮЩЕГО ПЛОДА В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ ПОТРЕБУЕТ ВРЕМЕНИ И ТРУДА

Во-первых, нам нужно научиться молиться. Во-вторых, мы должны изменить наше представление, согласно которому мы думаем, что можно быстро спасать людей и приводить их в церковную жизнь. Конечно, люди могут быть возрождены мгновенно. Но трудно найти надлежащего верующего, о котором в свое время не позаботились бы соответствующим образом. Как члены жизненных групп мы должны отбросить мысль о получении быстрых и легких результатов.

Для воспитания новых верующих нам нужно достаточно времени и труда. Нужно быть готовым к тому, чтобы затратить два года на спасение, питание, кормление, воспитание и в какой-то мере совершенствование человека, чтобы он полностью вошел в церковную жизнь. Если вы можете за два года обрести одного грешника до такой степени, что он будет полностью в церковной жизни в качестве нормального члена, это замечательно. Мы должны психологически подготовить себя к тому, чтобы вступить на путь труда.

Нам не следует думать, что в евангелии можно получить «богатство» за пару дней. Возможно, вы думаете, что вас учат быть «фокусниками», которые могут мгновенно принести большие результаты, но такое представление ошибочно. Нас обучают, чтобы мы были трудящимися. Обрести кого-то и заботиться о нем, пока он полностью не утвердится в церковной жизни, нелегко. Мы должны осознать, что нам, вероятно, понадобится больше двух лет на то, чтобы человек был спасен, напитан и вырос до такой степени, чтобы он остался в церковной жизни. Необходимо подготовить себя. Выходя, не надейтесь на быстрое богатство.

Человек, которого вы спасли, становится вашим духовным ребенком, вашим младенцем. Если у вас нет такого отношения, вы не сможете удержать этого человека в церковной жизни. В январе 1993 года мы надеемся, что мы начнем ходить на благовестие. Нам не следует ожидать, что за 1993 год мы приобретем одного человека, который прочно утвердится в церковной жизни. Я говорю не просто о том, чтобы за один год привести кого-то к вере во Христа и крещению. Это не сложно. Но обрести человека, который бы оставался под вашей заботой, постигал учения Библии, был готов получать от вас питание и был бы в полной мере приведен в церковную жизнь, нелегко.

Нам надо обрести кого-то, кого мы бы считали своим ребенком. Это в корне меняет дело. Прежде чем некоторые сестры заводят детей, мы сомневаемся, в состоянии ли они вообще воспитать ребенка. Но когда у них появляются дети, они становятся другими. Когда у них появляется ребенок, они полностью посвящают себя ему. Мы должны заботиться о новообращенных, считая их своими младенцами.

Павел сказал фессалоникийцам, что он был как кормящая мать, лелеял их как своих детей (1 Фес. 2:7). Он сказал коринфянам, что он был их духовным отцом, который родил их через евангелие (1 Кор. 4:15). Его Послание к Филимону показывает нам, как нужно заботиться о новообращенных. Все мы должны изменить свое представление. Нам не следует ожидать быстрых результатов в Господнем деле. Фактически, в физической сфере об одном ребенке нужно заботиться восемнадцать лет. После этого этот ребенок считается взрослым. Поскольку в физической сфере на воспитание ребенка уходит так много времени, как можем мы ожидать, что чадо Божье, христианин, вырастет за полгода? Если мы хотим получить прирост и пребывающий плод, мы должны осознать два момента: во-первых, нам необходимо молиться за нашего ребенка, во-вторых, мы должны заботиться об этом ребенке.

В конце концов, быстро порождать многих детей невыгодно. Бог предписал, чтобы люди рождали детей медленно. Бог сотворил только одного человека и велел ему плодиться, размножаться и наполнять всю землю (Быт. 1:28). Человек наполнил землю до такой степени, что многие люди обеспокоены растущим населением. Однако, с духовной точки зрения, нам не хватает детей, потому что мы не практикуем предписанный Богом путь для обретения прироста. Мы просто практикуем что-то по нашему пути, по нашему собственному вкусу.

Мы можем выйти проповедовать евангелие и спасти кого-то. Однако после того как мы проведем с этим новообращенным некоторое время, у него, возможно, не появится никакого желания идти дальше с Господом. Тогда мы можем выйти и привести еще одного к спасению, но через три месяца он также уйдет. Такой опыт разочарует нас, и мы потеряем желание обретать прирост. Мы захотим отбросить стремление обретать прирост, потому что мы попробовали и у нас ничего не получилось. Вот почему нам нужно обучение. Это обучение подготовит нас к тому, чтобы обретать людей для прироста и созидания церкви. Если мы вступаем на путь труда и будем трудиться, не сосредотачиваясь на результатах, мы будем очень плодоносными. Если брату сегодня тридцать лет и Господь дает ему еще сорок лет жизни, он может за эти сорок лет обрести пятьдесят человек как пребывающий плод. Нам нужно трудиться и трудиться соответственно пути обучения.