Коллектор библейской книги

Нам надо осознать, что все мы — маленькие змеи. Часто мужья и жены предстают друг перед другом как змеи. Господь ругал фарисеев, называя их змеями и порождениями гадюк (Мф. 23:33). Господь Иисус не только умер на кресте вместо нас, чтобы искупить нас. Он также умер там с нами. Когда Он умер там с нами, Он умер там с Сатаной. Он умер на кресте с человеческой природой и таким образом уничтожил дьявола. Мы все должны славить Господа за Его верховную мудрость. Сатана полагал, что ему выгодно войти в плоть человека, но не знал, что загнал сам себя в ловушку. Однажды пришел Сын Божий, чтобы стать этой ловушкой по облику, и отнес эту ловушку на крест.

Полностью этого нельзя объяснить никакими человеческими словами. Это вопрос слишком большой и слишком таинственный. Но Библия все же говорит об этом в Послании к Римлянам 8:3, Евангелии от Иоанна 3:14 и Послании к Евреям 2:14. В плоти Христос разделался с плотью. В плоти Христос разделался с грехом. В плоти Христос разделался с Сатаной. С юридической точки зрения, в Божьем правительственном управлении плоть с грехом, со смертью и с Сатаной полностью сокрушена.

Вы можете спросить меня, почему же эта плоть остается с нами, если с ней уже разделались и она сокрушена. Дело в том, что она все еще находится в употреблении у Бога. С юридической точки зрения, с ней покончено, но с практической точки зрения, она все еще нужна. Она нужна не Богу, а вам, чтобы вынудить вас обращаться к вашему духу. С юридической точки зрения, Бог восседает на престоле, и, с юридической точки зрения, с причиняющей неприятности плотью Его избранного народа уже разделались. В Его правлении такой вещи нет. Но с практической точки зрения всем Его детям, пока они все еще находятся на этой земле, надо, чтобы эта причиняющая неприятности плоть помогала им обращаться ко Христу.

Нет такой вещи как хорошая плоть. Точно так же как нет хорошего навоза и плохого навоза, нет хорошей плоти и плохой плоти. Плоть есть плоть. Когда плоть беспокоит нас и вынуждает обращаться к духу, Бог доволен нами. Вы, возможно, думали, что после того как вы уверуете во Христа, все будет чудесно. Но через некоторое время вы, возможно, стали самым несчастным человеком. Вы, возможно, даже пожалели, что когда-то стали христианином. Вы, возможно, захотели оставить Христа. Но благодарение Господу, что если вы пойманы Господом, то вы пойманы навсегда. В одном смысле, быть христианином радостно, но в другом смысле, мы не очень рады. Что же нам делать? Рады мы или нет, но мы здесь.

Возможно, на собраниях мы действительно радостны, но радостны ли мы, когда возвращаемся домой в своей повседневной жизни? Быть на конференции — это все равно, что быть на вершине горы с Господом Иисусом, а возвращаться домой — то же самое, что возвращаться в долину. Когда мы приходим на собрания, мы идем вверх, а когда возвращаемся домой после собраний, идем вниз. Что же нам делать? Мы не должны разочаровываться. Нам нужно надлежащее осознание христианской жизни. Нам не следует грезить о том, что в христианской жизни все чудесно. Моя забота состоит в том, чтобы пробудить вас от этих грез. Не надо больше грезить. Мы должны осознавать, что пока мы все еще находимся на этой земле, нам нужна помощь плоти, чтобы вынуждать нас обращаться ко Христу в нашем духе.