Коллектор библейской книги

Богу не важно то, что вы делаете. Он не хочет, чтобы вы что-то делали. Он способен назвать несуществующее как существующее (Рим. 4:17). Именно так Он поступил в Своем творении. Он сказал «свет», и был свет (Быт. 1:3). Богу не надо, чтобы вы что-то делали. Бог хочет представить Себя в Своем Сыне, Христе, как богатства, чтобы вы принимали их и наслаждались ими. Все неисследимые богатства Христа предназначены для нашего наслаждения (Эф. 3:8). Господь богат для всех, кто призывает Его имя (Рим. 10:12).

В Послании к Римлянам 8 говорится о хождении по духу. Затем в главе девятой говорится, что мы — сосуды (ст. 21, 23). Сосуд — это контейнер с отверстием, ртом. В Послании к Римлянам 10 рот используется для того, чтобы призывать: «О Господь Иисус!» Тогда все богатства попадают в сосуд. В Послании к Римлянам 10 нам показано, что у пустых сосудов есть рот, чтобы призывать имя Господа для того, чтобы получать, принимать, все Его богатства.

Послание к Римлянам не заканчивается на восьмой главе хождением по духу. Оно продолжается в главе девятой, в которой говорится, что мы — сосуды для того, чтобы содержать Христа. В главе десятой у этих сосудов есть рот, чтобы призывать Господа и наполняться Им. Призывание «О Господь Иисус» — это не просто путь спасения, но и путь принятия Господа Иисуса как всего для нас.

Наше представление состоит в том, что нам надо улучшить свое поведение, чтобы мы могли быть хорошими людьми. Однако Библия говорит нам, что нам надо есть Иисуса и жить им. В Послании к Римлянам 8 говорится о хождении, в Послании к Римлянам 9 говорится о том, что сосуды должны быть наполнены, а в Послании к Римлянам 10 — о том, что, чтобы наполниться, нам как сосудам надо открыть наши уста, призвать Господа и принять все богатства Христа. Господь богат для всех, кто призывает Его.

Христос — это воплощение всей полноты Божества (Кол. 2:9). Вся полнота того, что есть Бог, обитает во Христе для того, чтобы мы принимали ее. Он стал плотью и обитал среди нас, полный благодати (Ин. 1:14). От Его полноты все мы приняли, и благодать на благодать (ст. 16). Мы должны принять Христа не раз и навсегда, а принимать Его постоянно. Изо дня в день мы должны принимать Христа для нашего роста, а рост требуется для строения.

Многие христиане не заботятся о еде. Вместо этого они заботятся о том, чтобы упражнять свой разум в учении. Однако в Господнем восстановлении мы заботимся только о еде. Если вы будете спорить о том, что стоит в меню, и не будете есть, вы либо не наедитесь, либо умрете от голода. Мы здесь не для того, чтобы вести дебаты о доктринах. Мы здесь для того, чтобы есть Божье слово в Библии. Человек живет всяким словом, исходящим из уст Божьих (Мф. 4:4). Наша пища — Божье слово.

Моя основная забота в этой главе состоит в том, чтобы помочь вам осознать, что нам надо больше и больше принимать Иисуса в себя. Не беспокойтесь из-за того, что вы теряете самообладание. Не беспокойтесь о том, что делать с вашим супругом. Забудьте об этом. Научитесь быть хорошим едоком. Ешьте Христа. Каждое утро принимайте хорошую порцию Христа. Кантонцы едят семь раз в день. Мы должны быть «кантонскими христианами», которые едят Христа много раз в течение дня. Нам надо есть Христа семь раз в день. Когда наш супруг беспокоит нас, это должно быть нам напоминанием о том, что нам надо еще поесть Христа. Христианская жизнь — это вопрос не поведения, а питания.