Коллектор библейской книги

ЛИНИЯ ДУХА

Третьей линией в Первом послании к Коринфянам является линия духа. Под этим мы подразумеваем человеческий дух и Святой Дух. В пятой главе Павел сказал коринфянам, что, когда они соберутся, он с ними встретится не в своем теле, а в своем духе. Он сказал: «Когда вы и мой дух были собраны...» (ст. 4, букв.). На этом собрании он осудил грешника во имя Господа, в духе и в силе, предав его Сатане (ст. 5).

Павел был человеком в духе. В четвертой главе Павел спросил их, приходить ли ему к ним с жезлом или с любовью и духом кротости. В первый раз он пришел к ним в явлении Духа, упражняя свой дух (2:4). Седьмая глава также показывает, что он был человеком в духе. В этой главе он был единым с Господом до такой степени, что, даже когда он высказывал свое собственное мнение, он имел Дух Божий.

Быть духовным человеком не означает, что Святой Дух сходит на вас каким-то чудесным образом, чтобы вы заговорили языками. Валаамова ослица чудесным образом заговорила языками, то есть на человеческом языке, тем не менее она не была духовной (Числ. 22:28-30). Вот Павел был по-настоящему духовным. Он сказал в седьмой главе, что у него нет повеления Господня, но как получивший Господнюю милость, он высказал свое мнение (ст. 25). Его мнение стало частью божественного откровения. В конце седьмой главы он сказал: «...а думаю, и я имею Духа Божия» (ст. 40). Кажется, он не был до конца уверен, что был в духе. Из этого видно, что быть духовным человеком — значит быть очень «человеческим». Многие христиане думают, что, для того чтобы быть духовным, надо быть ангелоподобным, но это не духовный человек. Духовный человек — это человек в духе.

В Первом послании к Коринфянам слово «духовный» используется несколько раз. Павел сказал во второй главе, что духовный человек может судить обо всем (ст. 15). В третьей главе он сказал, что он не может говорить с коринфянами как с духовными людьми (ст. 1). В девятой главе он сказал, что он посеял духовное (ст. 11). В десятой главе он говорил о духовной пище, духовном питии и духовном камне (ст. 3-4). Затем в четырнадцатой главе он говорил о тех, кто почитает себя духовными (ст. 37).

Чтобы быть духовными, мы всегда должны упражнять свой дух. Мы всегда должны поступать по духу, вести себя сообразно с духом и настраивать все наше существо на наш дух. Если мы хотим быть кроткими и смиренными, мы должны быть кроткими и смиренными в духе. На самом деле, если вы живете согласно духу и поступаете по духу, вы будете смиренными, даже не сознавая этого. У вас будет реальность смирения без осознания ее. Библия также говорит нам, чтобы мы любили друг друга, но наша любовь может быть лишь душевной любовью, природной любовью. Такая любовь не является духовной, божественной любовью, которая есть Сам Бог, сосредоточенный во Христе, чтобы обитать в нашем духе и быть выраженным через наш дух. Мы должны любить друг друга в духе.