Коллектор библейской книги

Во Втором послании к Коринфянам 1:21 апостол Павел сказал, что Бог есть Тот, кто «утверждает нас с вами во Христе и помазывает нас». Давайте задумаемся, почему апостол Павел сказал так. Когда он писал Второе послание к Коринфянам, коринфские верующие сомневались в его апостольской власти. Некоторые даже заявляли, что в нем нет искренности, что он человек, далекий от постоянства — человек «да» и «нет». Вот почему он сказал им, что Христос, которого он проповедует им, всегда «да» (1:19-20). Затем он сказал коринфянам, что он является истинным священником во священстве, который был помазан Богом. В древние времена никто не мог занять положение и исполнять функцию священника, если не был помазан. Павел сказал, что он помазан и прикреплен ко Главе священства, Христу, Помазанному.

После того как было составлено миро в Исходе 30, Бог сказал Моисею, чтобы он помазал им все части скинии и Аарона и его сыновей (ст. 26-30). Аарон стал помазанным, а все его сыновья были теми, кто был присоединен к нему. Потому-то были помазаны и все его сыновья. Апостол Павел использовал эту историю, чтобы указать коринфянам, что сегодня Христос является нашим истинным Аароном. Он — Первосвященник, а мы Его сыновья. Бог присоединил нас к Нему, и Бог помазал нас. Мы занимаем положение и исполняем функцию священников, потому что мы присоединены ко Христу, Помазанному.

Бог помазал и назначил Христа Главой священства, а мы все к Нему присоединены. Следовательно, сегодня мы являемся сыновьями истинного Аарона. Мы стали священниками божественного священства, потому что мы были присоединены к Первосвященнику, и Бог помазал нас. Когда священников помазывали, они становились посвященными и им поручалось служение.

Это миро стало печатью Павла, запечатляющей его, чтобы он занял свое священническое положение. Дух запечатлел его всей личностью, всей работой Христа и всем, чего Христос достиг. Эти элементы Христа на Павле были его печатью для доказательства того, что он был помазан Богом, чтобы служить Богу в качестве священника. Более того, это помазание и запечатление стали для Павла предвкушением. Что бы коринфяне ни думали о Павле, он свидетельствовал, что он наслаждался Духом как предвкушением. Помазание и запечатление принесли ему божественный элемент для его наслаждения.

Я хочу повторить еще раз, что сегодня нам необходимо не доктринальное учение, а небесное помазание небесным миром. Мы были посвящены, нам было поручено служение, мы были назначены и введены в наше священство, когда мы были помазаны. Помазание — это вкрашивание всего, чем Христос является, всего, что Он совершил, и всего, чего Он достиг, в наше существо. Мы крепко-накрепко присоединены к Помазаннику Божию, и мы помазаны. Это помазание является запечатлением, а эта печать становится предвкушением, залогом для нашего наслаждения.