ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ ВО ВТОРОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

Тексты Писания: 2 Кор. 2:13; 4:13, 16; 6:6; 7:1, 13; 12:18

В этой главе мы хотим увидеть откровение о человеческом духе во Втором послании к Коринфянам. Во Втором послании к Коринфянам говорится не только о Святом Духе Бога, но и о человеческом духе. Павел говорит о человеческом духе не с точки зрения доктринального учения, а с точки зрения переживания. Он не учил о человеческом духе доктринально, но в том, что он написал, мы видим, что он был человеком всегда живущим, действующим и поступающим по духу. Второе послание к Коринфянам можно считать автобиографией апостола Павла. В этой автобиографии мы видим, что он всегда действовал в своем духе. В Первом послании к Коринфянам говорится о человеческом духе, но во Втором послании говорится о человеческом духе более глубоко.

ПОКОЙ В НАШЕМ ДУХЕ

Во Втором послании к Коринфянам 2:12-13 Павел сказал: «Пришед в Троаду для благовествования о Христе, хотя мне и отверста была дверь Господом, я не имел покоя духу моему, потому что не нашел там брата моего Тита; но, простившись с ними, я пошел в Македонию». Если бы авторами этого отрывка были мы, мы бы, может, сказали: «Когда я пришел в Лос-Анджелес, чтобы навестить некоторых моих мирских друзей, и дверь евангелия была Господом для меня закрыта, я не имел покоя духу моему». Но Павел сказал не так. Он сказал, что он пришел в Троаду благовествовать о Христе и что дверь была для него открыта Господом. Но он не имел покоя в духе и поэтому ушел.

Если Господь открыл дверь, почему же Павел ушел? Последуем ли мы за тем, что Господь сделал, или же за тем, что мы ощущаем в нашем духе? Казалось бы, раз дверь была открыта Павлу в Господе, то, стало быть, то и была Господня воля. Некоторые учили, что, хотя дверь была открыта Павлу Господом, он поддался своей собственной личной слабости, так как рядом не оказалось его брата Тита. Нам может показаться, что Павел был слишком эгоистичен, его заботили только его чувства, а не интересы Господа.

Теперь давайте задумаемся, правильно или неправильно то, что Павел ушел. Нам необходимо понять, что апостол Павел был совершенно прав, поскольку был очень «субъективен», он не был «объективен». Его не интересовала внешняя ситуация. Он заботился только о внутреннем ощущении. Теперь я хотел бы спросить: где Господь был более близок с Павлом — в открытой двери или в духе Павла? Дверь была открыта Господом, но Господь был более близок с Павлом в его духе. Всем нам нужно усвоить урок. Этот урок состоит в том, что нам не следует слишком уж беспокоиться о внешних обстоятельствах. Даже если Господь открыл перед нами дверь и это становится единственным, что нас интересует, а не Сам Господь в нашем духе, то значит, мы не очень близки с Господом.

Мы можем проиллюстрировать это взаимоотношениями родителей с детьми. Иногда отец, например, говорит ребенку, что тот может сделать то-то и то-то, но ребенок при этом чувствует, что утратит близость в отношениях с отцом, если сделает это. В нашей службе Господу Он может открыть нам дверь, чтобы мы шли, и тем не менее глубоко внутри мы ощущаем, что у нас нет покоя. Что мы хотим: открытую дверь или покой в нашем духе? Я могу свидетельствовать, что несколько раз Господь широко открывал мне дверь, но я не имел покоя. Я не мог войти в дверь; я должен был последовать за покоем. Внутренний покой — это зеленый свет, а не открытая дверь.