ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ЧЕТЫРЕ АСПЕКТА КРЕЩЕНИЯ

Тексты Писания: Мф. 28:19; Гал. 3:27; 1 Кор. 12:12-13; Эф. 4:4; Рим. 12:2-5, 11; Эф. 4:23; 3:16-18

Тайна Божья заключается в том, чтобы иметь церковь, а домостроительство Божье существует для того, чтобы породить церковь. И тайна Божья, и домостроительство Божье существуют только для того, чтобы была церковь. Мы должны видеть, как это делалось и как это продолжает делаться.

КРЕЩЕНЫ В ИМЯ ОТЦА, СЫНА И ДУХА

Сначала давайте рассмотрим Мф. 28:19. Этот стих совершенно неправильно используется христианами, что главным образом связано с неточным переводом. В Библии Короля Якова говорится: «...крестя в имени Отца, и Сына и Святого Духа». Греческий предлог, переведённый здесь как «в» со значением местонахождения, на самом деле означает «в» со значением направления. Это означает не крещение их в имени, а крещение в имя Отца, и Сына, и Духа. Предлог «в» со значением направления очень важен, и имя тоже важно. В этом стихе не говорится: «крестя их в Отца, в Сына и в Святого Духа», но «крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Эти два слова «в» и «имя» христианам понять трудно.

Это сочетание «креститься в» встречается в Новом Завете несколько раз. Кроме Мф. 28:19 это выражение «креститься в» встречается в Рим. 6:3, где говорится, что мы крестились в смерть Христа. Этот стих также говорит, что мы крестились в Христа Иисуса. Тот же глагол и тот же предлог употреблены, чтобы открыть нам, что мы крестились в имя, в Христа и в смерть Христа. В Гал. 3:27 есть то же выражение «крещены в Христа». В 1 Кор. 12:13 говорится, что «мы все были крещены в одно Тело».

Мы должны крестить людей в четыре вещи: в имя, в Христа, в смерть Христа и в Тело. С физической точки зрения, мы крестим людей в воду, но все мы знаем, что это не вода. Вода что-то обозначает. Когда мы крестим людей в воду, это значит, что мы крестим их в имя, в Христа, в Его смерть и в Его Тело.

В христианстве я никогда не слышал о том, что мы должны крестить людей в имя. Я слышал кое-что о крещении людей в Христа. Только после того как я был спасён и значительно продвинулся в Господе, я прочёл некоторые книги, в которых рассказывалось, что крещение — это помещение нас в смерть Христа. Также я никогда не слышал о том, что креститься — значит креститься в Тело. Вы когда-нибудь слышали об этом? Крестить людей — означает крестить их в имя, в Христа, во всеобъемлющую смерть и в Его Тело.

После воскресения Господа Иисуса первое упоминание о крещении не было связано с крещением в воду, в могилу или в смерть. Первое упоминание крещения после воскресения Христа было о помещении людей в Его имя (Мф. 28:19).

КРЕЩЕНЫ В ХРИСТА

Далее в Новом Завете, в Рим. 6, говорится, что крестить людей — означает помещать их в Христа. Этот Христос в Рим. 6, в которого мы крестим людей, уже не просто Агнец. Мы не можем крестить людей в Агнца. Этот Агнец был распят, погребён и воскрешён в Духе! Теперь Христос в Рим. 6 уже не просто Агнец, но животворящий Дух.

Однажды, во время моего выступления в Индианаполисе, одна сестра прервала моё говорение и спросила, как мы можем пребывать в Господе и Господь в нас. Она снова и снова пыталась пребывать в Христе, но не могла. Я сказал ей, что нам так легко пребывать в воздухе, а воздуху пребывать в нас. Прямо сейчас мы пребываем в воздухе, а воздух пребывает в нас. После Своего воскресения Христос стал «пневмой», как воздух. Он «пневма». «Пневма» означает «Дух», «дыхание», как воздух. Христос – это живая «пневма». Наше существо находится в Нём точно так же, как мы живём в воздухе. Если вы уберёте воздух из этой комнаты, через пять минут мы все будем мёртвыми. Наша жизнь проходит в воздухе. Мы пребываем в воздухе, а воздух пребывает в нас. Поэтому мы легко можем крестить людей в Христа, потому что Христос сегодня Дух. Дух – это «пневма», а «пневма» подобна воздуху.

Как мы можем креститься в смерть Христа? Где смерть Христа? Я читал книги, в которых говорилось, что мы должны признать эту смерть через веру. Я признал и поверил, что я крестился в Его смерть, но это не помогло. В книге брата Вочмана Ни «Нормальная христианская жизнь» есть глава об этом. Однако эти сообщения были сделаны братом Ни в начале его служения, до 1939 года. Это был начальный уровень. После 1942 года он понял, что, чтобы переживать смерть Христа, недостаточно признать её. После 1942 года брат Ни делал сообщения, в которых говорилось о том, что настоящее переживание смерти Христа находится не в Рим. 6, а в Рим. 8. То, о чём говорится в Рим. 6, является лишь объективным фактом. Если мы хотим переживать этот факт субъективно, мы должны находиться в Рим. 8. Истинная смерть Христа сегодня находится не в могиле. Истинная смерть Христа сегодня находится во всеобъемлющем Духе.

В Библии в системе прообразов Ветхого Завета составное миро означает составного Духа (Исх. 30:23-33). В это составное миро включено всё: божественность Христа, человечество Христа, смерть Христа, воскресение Христа, сила Его смерти, сила Его воскресения и вознесение Христа. Это – состав, миро, составленное из разных благовонных веществ. Дух Божий перед распятием Христа не был составом. Он был лишь божественным Духом без человечества, без самого элемента действенной смерти Христа, без воскресения и без вознесения Христа. После того как Христос был приготовлен через смерть, воскресение и вознесение, Он спустился, чтобы сойти на нас. Теперь Он составной Дух. У нас есть все эти хорошие элементы, составленные в этом одном составном Духе. Этот составной Дух является и Христом, и животворящим Духом! Когда мы крестим людей в этого составного Христа, мы помещаем их в Его смерть. У нас нет необходимости признавать. Мы помещаем их в имя, в составного Духа и в смерть Христа, которая является одним из составляющих элементов Духа. Когда мы помещаем их в имя, в Христа и в смерть, в то же время мы крестим их в Тело.