Коллектор библейской книги

НЕ УЧИТЬ ИНОМУ

Слово «домостроительство» встречается также в 1 Тим. 1:4. Там говорится, что некоторые учения вызывают вопросы, а не Божье домостроительство, которое является раздаянием Бога в Его избранных людей. Апостол Павел предупредил нас в этих двух Посланиях, что среди так называемых христиан имеется много других учений. Он даже увещевал Тимофея, своего молодого соработника, позаботиться о том, чтобы некоторые не учили иному. Учить иному не означает учить неправильной доктрине или учить ереси; это означает учить вещам, отличным от тех, которым нас учили в отношении Божьего домостроительства.

Если мы прочитаем Первое послание к Тимофею, мы ясно увидим, что эти вещи включают в себя закон Моисея. Одни учили закону, а другие учили родословию, которое является историей Ветхого Завета. Закон Моисея находится в Библии так же, как и история. И то, и другое является святым словом и является правильным. Закон Моисея зиждется на трёх колоннах, трёх столпах. Первым является обрезание, вторым — суббота, а третьим — левитские ограничения в отношении пищи. Если вы мужского пола и принадлежите к роду Израиля, вы должны быть обрезанным на восьмой день, и это происходит один раз и на всю вашу жизнь. Затем, каждый седьмой день вы должны соблюдать один день — субботу. Кроме этого, вы должны соблюдать три раза в день святые пищевые предписания. Всё это находится в Ветхом Завете, а из Нового Завета все эти три столпа убраны. Во-первых, Господь Иисус убрал столп субботы (Мф. 12:1-8). Во-вторых, Павел взял на себя смелость убрать столп обрезания (Гал. 5:6; 6:15). Наконец, столп святых пищевых предписаний был убран в Деян. 10. Всё это есть в Библии, но это не является её ядром.

Ядром Библии является следующее: тайна вселенной — это Бог, тайна Божья — Христос, тайна Христова — церковь. Бог триедин, и Он раздаёт Себя в наше существо, чтобы мы могли стать членами Тела Христова, которое есть церковь; мы трёхчастные и обладаем человеческим духом как приёмником, чтобы принимать Триединого Бога. День за днём, утром и вечером мы можем пить Его для церковной жизни. Павел увещевал Тимофея обратить внимание на некоторых и сказать им, что они не должны учить иному, а говорить то же самое. То же самое — это Христос и церковь, тайны Божьего домостроительства.

Мы можем найти в Библии иные учения, а не Божье домостроительство, даже в Первом и Втором посланиях к Тимофею. Многие другие доктрины, такие как семьдесят седмин с семью последними годами в Книге пророка Даниила могут вызывать вопрос за вопросом. Это приведёт к спорам, и мы попадём в западню. Именно поэтому многие христиане разделены.

Что такое Господне восстановление? Господне восстановление направлено на то, чтобы вернуть нас к началу, к началу без вопросов и к началу без какого бы то ни было разделения. В самом начале все апостолы говорили об одном и том же, Пётр, Иоанн и Павел — все говорили об одном и том же. Мы должны быть восстановлены назад к началу, чтобы говорить об одном и том же, что является Христом и церковью. Нас интересуют Христос и церковь. Нас интересует наше ежедневное и ежечасное питие одного Духа. Нас интересует живое свидетельство для родственников наших супругов, наших собственных родственников, наших соседей, наших однокурсников, наших одноклассников и наших коллег. Нас интересует то, чтобы полное евангелие Божье проповедовалось грешникам для надлежащей церковной жизни и для принятия Христа как нашей жизни и личности. Нас интересует это. Нас не интересуют десять рогов в книге Откровений или десять пальцев на ногах в книге Даниила. Все это есть в Библии, но нас это не интересует, потому что это не является ядром Библии. Нас интересуют только Христос и церковь как тайны Божьего домостроительства.

В первой главе этой книги Павел побуждал Тимофея увещевать некоторых не учить иному (1 Тим. 1:3). Он сказал, что некоторые не попали в цель, совершили промах (1 Тим. 1:6). Какова цель? Цель — это церковь. Мы можем сказать, что цель — это Христос, цель — это церковь и цель — это Новый Иерусалим. Это совершенно одно и то же. Мы находимся на центральной линии, полосе, направляя автомобиль к цели, но есть множество отвлечений. Некоторые не попали в цель, думая, что они учителя, которые могут учить людей той или иной доктрине. Павел повелевает нам не интересоваться такого рода доктринами, а всегда держаться центральной линии. Центральная линия — это тайна Божья и тайна Христова. Центральная линия — это Христос и церковь. Центральная линия — это то, что Триединый Бог сегодня всецело является составным Духом, что у нас есть возрождённый дух, слитый с божественным Духом, и что мы можем наслаждаться Им в нашем духе как нашим всем для практической, современной церковной жизни. Только такое ясное видение может сохранить нас все время на центральной линии.