ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Две великие тайны в Божьем домостроительствеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00157-3
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 4 стр. 14

КРЕЩЕНЫ В ИМЯ

То, о чём говорится в Мф. 28:19, было возвещено после воскресения Христа. Другими словами, Христос произнёс это слово в Своём воскресении. Когда Он говорил это слово, Он был Тем, кто воскрес. Как Тот, кто воскрес, животворящий Дух, Он является окончательным итогом Триединого Бога. Мы увидели, что Бог триедин — Отец, Сын и Дух — не для доктрины, а для раздаяния. Отец был в Сыне, а Сын стал животворящим Духом. Всё, чем Отец является и чем Он обладает, воплощено в Сыне. Сын является воплощением Отца, и этот Сын через процесс распятия и воскресения стал всеобъемлющим, животворящим Духом.

Если бы в то время, когда Господь говорил это слово в Своём воскресении, Он повелел крестить людей в Отца, в Сына и в Духа, это привело бы к недоразумению. Ученики подумали бы, что Отец, Сын и Дух являются отдельными. Вот почему некоторые христиане спорят о трёх погружениях — одно погружение в имя Отца, другое в имя Сына и третье в имя Духа. Они не обращают внимания на то, что Господь не употребил слово во множественном числе «имена», то есть: крестя их в имена Отца, и Сына, и Святого Духа. Если бы было так, то было бы правильно погружать людей в три имени, но слово «имя» употреблено в единственном числе, что обозначает троих одним именем. В Мф. 28:19 говорится: «имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Является ли это именем Отца, именем Сына и именем Духа? Если Отец, Сын и Дух — это три разных Лица, как могли бы три разных различимых Лица иметь только одно имя? Господь мудро выразил это так. Если бы Он сказал: «…крестя их в Отца, и Сына, и Духа», то это заставило бы учеников думать, что это три разных Существа.

К тому же, если бы у нас было только Рим. 6:3 и Гал. 3:27, которые призывают нас крестить людей в Христа, мы могли бы подумать, что крещение не имеет ничего общего с Отцом. Многие христиане думают, что крестить людей в Христа означает крестить только в Сына, то есть в Господа Иисуса, и что это не имеет ничего общего с Отцом или с Духом. Если бы у нас не было греческого текста Мф. 28:19, мы не смогли бы понять, что наше крещение очень тесно связано с Отцом, так же как с Сыном и Духом. Крещение состоит в том, чтобы поместить нас в Отца, в Сына и в Духа. Креститься в имя Отца, и Сына, и Духа — не мелочь. Это означает поместить нас в Триединого Бога, который от вечности в прошлом до вечности в будущем. Мы крестились не только в Христа; мы крестились в Триединого Бога. Эти Трое имеют только одно имя.

Имя Отца, Сына и Духа – это Личность, и Личность является действительностью. Крестить новообращённых в имя Отца, и Сына, и Святого Духа — означает, что мы помещаем их в действительность Триединого Бога, в Личность Триединого Бога. Итак, здесь мы видим мудрость и глубину слова Господа. Крестить людей — это просто помещать их в действительность Триединого Бога, во всё, чем является Триединый Бог. Мы помещаем людей во всё, чем является Отец как источник, во всё, чем является Сын как русло, и во всё, чем является Дух как течение. Эта действительность всецело воплощена в Христе. Христос является действительностью Триединого Бога. Другими словами, крестить людей в действительность Триединого Бога — означает крестить их в Христа. Вот почему в Евангелии от Матфея упоминается крещение в имя Триединого Бога.

В Послании к римлянам упоминается крещение в Христа. Крестить людей в Христа равнозначно крещению их в имя Триединого Бога, потому что Христос является действительностью Триединого Бога. Триединый Бог воплощён в Христе. Также это равнозначно помещению в Его смерть, потому что Его смерть — это один из элементов Его составления. Крестить людей в Христа и одновременно в Его смерть означает положить конец их прошлому. Однако это не конец. Крестить людей в Триединого Бога — означает не только крестить их в Христа и в Его смерть, с отрицательной стороны, но также, с положительной — в Его Тело. Следовательно, в крещении мы все были помещены в действительность Триединого Бога. Мы все были помещены в Христа. Мы все были помещены в Его смерть, чтобы было тщательное уничтожение. С положительной стороны, мы были также помещены в Его Тело. Это всецело вопрос чудесного Духа!


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.236.134.129 [08:02:57, 22 февраля 2024]