ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ

«В ИМЕНИ ГОСПОДА» И МОЛИТВА

Давайте прочитаем несколько стихов из Евангелия от Иоанна. «И о чём бы вы ни попросили в Моём имени, Я сделаю это, чтобы Отец прославился в Сыне» (Ин. 14:13).

«Не вы Меня избрали, а Я избрал вас и поставил вас, чтобы вы выходили и приносили плод и чтобы ваш плод оставался, чтобы, о чём бы вы ни попросили Отца в Моём имени, Он дал вам» (Ин. 15:16).

«До сих пор вы ничего не просили в Моём имени; просит́е и получит́е, чтобы ваша радость сделалась полной. В тот день вы будете просить в Моём имени» (Ин. 16:24, 26).

Существует великое множество христиан, которые не знают, что молиться нужно в имени Господа. Многие христиане часто говорят, что они молятся на основании крови Господа или на основании заслуг Господа. Однако в Библии ясно сказано, что молиться нужно в имени Господа. Что значит «молиться в имени Господа»? Мы часто используем это выражение, но при этом мы можем и не знать, что оно означает. Некоторые что-то знают о нём, но у них может и не быть его действительности. Духовное значение молитвы в имени Господа очень глубоко и высоко, поэтому нам действительно нужно прийти к Господу и научиться этому.

I. ЗНАЧЕНИЕ ВЫРАЖЕНИЯ «В ИМЕНИ ГОСПОДА»

В 14—16 главах Евангелия от Иоанна Господь Иисус Сам по меньшей мере пять раз говорит о том, что нам нужно молиться в Его имени. В Эф. 5:20 апостол Павел тоже говорит: «…благодаря всегда за всё Бога и Отца в имени нашего Господа Иисуса Христа». Мы должны понимать, что в 14—16 главах Евангелия от Иоанна имя Господа обозначает Сына. Имя Отца в тех же главах обозначает Отца. Поэтому, если мы хотим понять, что означает выражение «имя Господа» в Евангелии от Иоанна, нам нужно кое-что знать о приходе Господа в качестве Сына. Каково значение термина «Сын»? Как мы неоднократно отмечали, Сын — это выражение Отца. У Бога во вселенной есть Сын, и этот Сын является выражением Бога. Всякий раз, когда в 14—16 главах упоминается Господь Иисус, ударение делается не на том, что Он Господь, и не на том, что Он Христос, а на том, что Он Сын. Будучи Сыном, Он является выражением Бога. Поэтому это имя означает Божье выражение. Быть в таком имени — значит быть в выражении Бога.

Нам необходимо увидеть, что в 14—16 главах Евангелия от Иоанна есть основное положение, касающееся одного трёхстороннего вопроса: Отец выражен в Сыне; Сын становится Духом и входит в нас; в результате Дух выражается через нас определённой жизнью. Так Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — становится единым целым с нами. Вот что раскрывается в 14—16 главах Евангелия от Иоанна. Сразу же после этого, в 17-й главе, Господь молится, и в Своей молитве Он ясно показывает нам, что Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — становится полностью единым с нами.

В Евангелии от Иоанна содержатся три основных положения. Первое положение состоит в том, что Отец был выражен в Сыне. Люди видели Отца и касались Его в Сыне. В Ин. 14:9 сказано, что тот, кто видел Сына, видел Отца. Когда среди людей был Сын, среди них был Отец. Второе положение состоит в том, что Сыну необходимо пойти и изменить Свой вид, чтобы стать Духом. Третье положение состоит в том, что Дух входит в нас — тех, кто принадлежит Сыну, — чтобы всегда быть с нами. Следовательно, поскольку Сын живёт, и мы будем жить. Мы живём вместе с Ним и посредством Него.

Итак, в 15-й главе показан именно такой союз. Господь говорит, что Он истинная лоза, а мы — ветви. Мы пребываем в Нём, а Он пребывает в нас. Затем, в 16-й главе, Господь показывает, что Дух раскрывает в нас всю Его действительность, чтобы мы могли переживать её и входить в неё. Поэтому в этих главах Евангелия от Иоанна Господь говорит, что, пока мы живём на земле, нам нужно молиться и что молиться нам нужно в Его имени.

На основании упомянутых выше положений мы знаем, что молитва в имени Господа подразумевает, что мы находимся в совершенном союзе с Господом и благодаря этому союзу Бог проявляется в нас. Чтобы объяснить, что значит «молиться в имени Господа», нам нужны эти три главы из Писания — 14—16 главы Евангелия от Иоанна. Имея глубокое понимание этих трёх глав, мы можем осознать, что значит молиться в имени Господа. Если говорить кратко, то это означает, что мы находимся в союзе с Господом. Господь является выражением Бога; это выражение стало Духом, а Дух обитает в нас. Когда мы находимся в таком совершенном союзе с Триединым Богом, наше житие становится Его житием, и через нас проявляется Бог.

Итак, запомните: молиться в имени Господа — значит находиться в союзе с Господом и позволять Богу проявляться через нас. Не думайте, что слова «в имени Господа» — это просто условная фраза или штамп, которые нужно произносить в конце каждой молитвы. Иногда нет никакой необходимости добавлять в конце молитвы «в имени Господа». Если вы добавляете «в имени Господа», это само по себе ещё не означает, что у вас есть действительность; а если вы не добавляете этой фразы, это не означает, что у вас этой действительности нет. Дело не в условной фразе, а в действительности. Человек, который действительно молится в имени Господа, един с Господом. Поэтому его молитва — это просьба Господа. Он соединён с Господом до такой степени, что двое стали одним.

Никогда не относитесь к молитве в имени Господа суеверно. Я много раз слышал, как люди объясняли этот вопрос с помощью такой иллюстрации: вы попросили о чём-то богатого человека, но он вам ничего не дал. Позже вы узнали, что он сильно любит своего сына, поэтому вы пошли и попросили его о том же в имени его сына. В итоге богатый человек дал вам то, о чём вы просили, так как он любит своего сына. Подобным образом, когда мы, грешники, приходим к Богу и просим о чём-то, Он нам ничего не даёт. Но если мы просим в имени Его Сына, Бог даёт нам это, потому что любит Своего Сына. Если таково ваше понимание и объяснение этого вопроса, то вы просто суеверны. На самом деле, если Бог отказывает вам, когда вы просите сами, то Он откажет вам и тогда, когда вы попросите Его об этом в имени Его Сына.

В 19-й главе Деяний упоминаются те, кто суеверно пытался подражать Павлу и изгонять бесов в имени Господа Иисуса. В конце концов, бес сказал: «Иисуса я знаю, и Павел мне известен; а вы кто?» и набросился на них и изранил их (Деян. 19:15). Изгонять бесов подобным образом — значит просто вести себя суеверно. Когда Павел изгонял бесов в имени Господа Иисуса, он мог сказать: «Я един с Господом Иисусом, и для меня жить — Христос». Таково значение и духовная действительность выражения «в имени Господа».