Коллектор библейской книги

4. Каждая поместная церковь должна принимать любых подлинных верующих в Христа

Каждая поместная церковь должна принимать любых подлинных верующих в Христа (Рим. 14:1-6; 15:1-7). Мы не имеем права отвергать ни одного верующего, если он не вносит разделения. Если верующий вносит разделение, то он и так уже отделён от церкви. Но если верующий не вносит разделения, мы не должны отвергать его. Если верующий предпочитает соблюдать субботу, хотя мы признаём день Господень, или если он ест только овощи, хотя мы едим любую пищу, мы всё равно должны принимать его. Мы должны принимать его, потому что Бог принял его (Рим. 14:3) и потому что Христос принял его (Рим. 15:7). Мы должны принимать каждого верующего в Христа согласно Христу (Рим. 15:5).

Мы должны принимать верующих не согласно их пищевым ограничениям и не согласно своим предпочтениям. Нравится нам какой-либо верующий или нет, мы должны принимать его — у нас нет другого выбора. Предположим, вы родились в семье из двенадцати братьев. Возможно, вам нравитесь только вы сами и вам нравится ещё один брат, а все остальные братья вам не нравятся. Однако то, являются ли остальные десять братьев членами вашей семьи, решаете не вы, а ваши родители. Это они родили этих странных детей. Поэтому вы должны принимать их как своих братьев — у вас нет другого выбора. Точно так же у какого-то брата в церкви могут быть определённые особенности, которые вызывают у нас неприязнь. Но нам нужно понять, что наш Отец родил его и принял его. Если мы отвергаем этого брата, мы отвергаем своего Отца. Поэтому мы должны принимать любых подлинных верующих не согласно чему-то своему, а согласно Христу. Мы должны принимать их, потому что у них есть Христос; Христос — в них. Если церковь не принимает любых подлинных верующих, то она впадает в разделение и становится сектой.

5. Верующий может быть отстранён от общения поместной церкви только по трём причинам

Верующий может быть отстранён от общения поместной церкви, то есть от общения Тела Христова, только по трём причинам.

а. Если он склонен к разделению

Во-первых, верующий может быть отстранён от общения церкви, если он склонен к разделению, то есть производит разделения и преткновения вопреки учению апостолов (Рим. 16:17). В 14-й главе Послания к римлянам Павел сказал, что мы должны принимать любых подлинных верующих независимо от того, соблюдают они определённые дни или судят одинаково о каждом дне, едят они овощи или мясо (ст. 1-6). Затем, в 15-й главе, Павел сказал, что мы должны принимать подлинных верующих согласно Христу (ст. 5-7). В этих разделах Слова Павел проявлял очень широкий подход; он был очень снисходительным и в каком-то смысле очень либеральным. Но в конце 16-й главы Павел сказал: «Увещеваю же вас, братья, замечать тех, кто производит разделения и преткновения вопреки учению, которому вы научились, и отворачивайтесь от них». Эти две вещи — разделения и преткновения — производились и по-прежнему производятся среди нас. Поэтому нам нужно замечать тех, кто производит разделения и преткновения вопреки тому, чему мы научились у апостолов, и мы должны отворачиваться от них.

Имея дело с людьми, склонными к разделениям, мы должны также прислушаться к словам Павла в Тит. 3:10: «Раскольника после одного и второго вразумления сторонись». Раскольник — это человек, который производит разделение, сектант. Согласно сказанному Павлом в Рим. 16:17 и Тит. 3:10, после одного и второго вразумления мы должны отвергать таких людей и отворачиваться от них. Поступая так, мы подвергаем таких людей карантину. Если мы подвергаем человека карантину, это не означает, что мы ненавидим его. Если один из членов семьи заболевает заразной болезнью, остальным членам семьи приходится подвергнуть его карантину ради безопасности всей семьи. Иначе заразится вся семья. Точно так же мы, следуя словам Павла в Рим. 16:17 и Тит. 3:10, подвергаем тех членов Тела Христова, которые производят разделение, карантину. Это не моё учение; я просто преподношу вам святое Слово.