Коллектор библейской книги

2. В рамках границы и юрисдикции местности — почва местности

Подлинное единство Тела Христова должно осуществляться на практике с учётом уникальной почвы местности в рамках границы и юрисдикции той местности, в которой существует церковь, то есть на почве местности, как в случае церкви в Иерусалиме (Деян. 8:1), церкви в Антиохии (Деян. 13:1), церкви в Кенхреях (Рим. 16:1), церкви в Коринфе (1 Кор. 1:2) и семи церквей в семи городах Азии (Отк. 1:11). Все эти церкви находились на поместной почве, почве местности.

В. Состояние

Состояние поместной церкви изменчиво и может отличаться от состояния остальных поместных церквей, подобно тому как состояния семи церквей во 2-й и 3-й главах Откровения отличались друг от друга. Церковь в Эфесе была в одном состоянии, а церковь в Смирне — в другом. Все семь церквей отличались по своему состоянию. Но хотя состояние церквей может отличаться, почва поместных церквей остаётся неизменной. Поскольку состояние церкви изменчиво, мы признаём церковь поместной церковью не на основании её состояния, а на основании её природы и почвы.

Поместная церковь сохраняется от разделения благодаря своей почве, а не благодаря своему состоянию. От разделения её сохраняет уникальная почва — уникальное единство Тела Христова в сочетании с уникальной почвой местности. Состояние той или иной церкви может быть хорошим, но это не гарантирует, что почва этой церкви правильная. Поместная церковь может находиться в низком состоянии, но она всё равно является подлинной поместной церковью, если она сохраняет подлинную почву единства Тела. И наоборот, поместная церковь может находиться в высоком состоянии, но она представляет собой разделение, поместную секту, если она не заботится о подлинной почве единства Тела Христова, выраженного в её местности. Чтобы проиллюстрировать этот принцип, давайте посмотрим на брак. Почва брака — это чистота жены. Если только жена чиста, то её позиция надлежащая, пусть даже у неё грубый характер. Её нельзя назвать любящей или доброй (это относится к её состоянию), но это не упраздняет почву её брака. Однако если фамилия её мужа Смит, а она начинает называть себя миссис Джонс, то пусть даже она любящая, добрая, смиренная и покорная по отношению к своему мужу, из-за того что она называет себя миссис Джонс, почва её брака упраздняется. Основание жены в её браке — это её чистота. В Отк. 3:8 Господь похвалил церковь в Филадельфии за то, что она не отреклась от Его имени. Если жена отрекается от имени своего мужа, это ужасно. Это упраздняет основу их брака. Какой бы замечательной жена ни была по своему характеру или в своей повседневной жизни, если она отрекается от имени своего мужа, она теряет основу своей супружеской жизни. Почва поместной церкви — это то основание, на котором мы признаём ту или иную церковь. Мы признаём церковь не потому, что её состояние соответствует нашим предпочтениям. Наше признание церкви опирается на её почву, а эта почва состоит из двух вещей: единства Тела и местности, в которой церковь существует. В том что касается почвы местности, принцип Нового Завета таков: «Один город — одна церковь». В каждом конкретном городе не может быть больше одной церкви. Состояние поместной церкви может измениться, и иногда оно действительно меняется; но почва поместной церкви должна всегда оставаться без изменений.

На протяжении последних двух лет некоторые оставляли подлинные поместные церкви и начинали собираться путём разделения. Они могут утверждать, что они не разделение, а просто групповое собрание церкви. Но это не подлинные групповые собрания, а сектантские разделения, потому что они не заботятся о единстве Тела или о почве местности.