Коллектор библейской книги

1. Считать их разделяющими сектами

Во-первых, мы должны считать эти разделения разделяющими сектами, подобными деноминациям, не согласно их состоянию, а согласно их позиции, их почве. Если бы вы пришли на собрание вносящих разделение, они бы могли притворно вести себя очень духовно. Подобное поведение связано с их состоянием. В этой книге я приводил иллюстрацию с браком. Брак основывается на чистоте жены, а не на её покладистости. Жена может быть очень покладистой, но если фамилия её мужа Смит, а она начинает называть себя миссис Джонс, то, какой бы покладистой, смиренной и покорной со своим мужем она ни была, основание её брака разрушено. Основанием брака является не состояние жены, а её чистота. Если жена чиста, то пусть она даже иногда не очень покладиста с мужем, другими словами, пусть даже её состояние не всегда безупречно, она всё равно сохраняет надлежащую позицию жены. Что касается нашей сегодняшней ситуации, нам нужно проявлять надлежащую проницательность. Мы должны распознавать, является та или иная группа верующих подлинной церковью или же это разделение согласно своей позиции, своей почве (но не согласно своему состоянию). Человек может притворяться в отношении своего состояния, но он не может притворяться в отношении той почвы, на которой он стоит. Либо мы стоим на надлежащей почве, либо нет. Как женщина не может притворяться, что у неё один муж, так и мы не можем притворяться, что мы стоим на надлежащей почве церкви в уникальном общении.

2. Не рекомендовать никому из верующих в поместных церквях каким-либо образом участвовать в разделениях

Во-вторых, мы не должны рекомендовать никому из верующих в поместных церквях каким-либо образом участвовать в собраниях или другой деятельности разделений. Тем не менее могут быть и такие, кто посещает собрание трапезы Господней в поместной церкви и, приняв трапезу, идёт затем на собрание вовлечённых в разделение, чтобы послушать сообщение. Если какой-либо верующий в поместных церквях хочет посещать собрания и участвовать в другой деятельности этих разделений, поместные церкви не должны удалять его из общения церкви при условии, что он не заражён и не распространяет ничего приводящего к разделению. Наше отношение к такому человеку зависит от того, был ли он сам заражён «микробами» разделения и передаёт ли он этих микробов другим. Если он передаёт этих микробов другим, мы должны посоветовать ему не делать этого. Мы не можем терпимо относиться к каким-либо микробам разделения.

3. Не отвергать верующих, которые не распространяют ничего приводящего к разделениям

Если какой-либо верующий, собирающийся вместе с этими сектантскими разделениями, захочет прийти на собрания поместных церквей или установить контакт с верующими, собирающимися в поместных церквях, его не следует отвергать при условии, что он не распространяет ничего приводящего к разделениям.

4. Любого, кто выступает за сектантские разделения, считать производящим разделения и отвергать его

Вместе с тем любого, кто пропагандирует и активно выступает за сектантские разделения, мы должны считать производящим разделения и отвергать его после одного и второго вразумления (Тит. 3:10). Я полагаю, что это справедливый и соответствующий Писанию подход к разделениям, которые отделились от подлинных поместных церквей и порвали уникальное общение Тела Христова. Так или иначе, согласно учению апостолов в Новом Завете, каждого, кто производит разделение, у кого есть склонность к разделениям и кто переносит «микробов» разделения, то есть раскольника и сектанта, мы должны отвергать (Тит. 3:10), и от такого человека мы должны отворачиваться (Рим. 16:17).