ГЛАВА СЕМЬДЕСЯТ ВТОРАЯ

ПРАКТИЧЕСКОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ПРИГОТОВЛЕННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

Тексты Писания: Быт. 1:26-27; Мф. 28:19; 2 Кор. 13:14; Ис. 9:6; Ин. 14:9; Эф. 4:6; Ин. 1:1

ТРОИЦА.

Дух, как мы сказали, — это окончательное выражение Бога. Подобное утверждение затрагивает доктрину о Троице, одну из наиболее таинственных доктрин в Библии, доктрину, которая вызывает бесконечные споры. Библия, действительно, открывает нам, что Бог одновременно и три, и один. На это и указывает слово «триединый».

Однако мы не можем уподобить Троицу трём людям, образующим сообщество. Бог — это не сообщество! Многие святые составляют одно Тело, но утверждение, что три Личности Божества образуют одно «тело», не соответствует истине. В течение ряда лет мы пытаемся избегать употребления слова «Личности» по отношению к Богу. Выражение «три Личности» слишком легко наводит на мысль о трёх Богах.

ОДИН БОГ

Бог один. И Ветхий Завет, и Новый Завет утверждают это абсолютно ясно. В Ис. 45:5 говорится: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня». В 1 Кор. 8:4 говорится: «Нет Бога, кроме единого». Во всей вселенной есть только один истинный Бог, и этот Бог один, а не разделён на три.

ОТЕЦ, СЫН И ДУХ

Однако в Библии представлена и другая сторона. Обратите внимание на то, как Бог говорит в Быт. 1:26: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Почему здесь Бог говорит о Себе во множественном числе? В стихе 27 говорится: «И сотворил Бог человека по образу Своему». Здесь о Боге говорится в единственном числе. Так какой же Бог: единственный или множественный? Он триединый, одновременно тройственный и единый. Из стиха 27 следует, что Он единственный, а на скольких указывают слова «сотворим» и «Нашему» мы узнаём, только подойдя к Мф. 28:19!

В этом стихе говорится: «Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Это слово было сказано ученикам после того, как Господь воскрес. Этот стих указывает на то, что Бог триедин; однако, обратите внимание, слово «имя» употреблено в единственном числе. Отец, Сын и Дух — это трое, но имя одно.

В Новом Завете есть ещё несколько указаний на Троицу. Во 2 Кор. 13:14 говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами».

В Послании к эфесянам есть несколько указаний на то, что Бог триедин. В 3:14, 16 и 17 Павел говорит, что он преклоняет свои колени к Отцу, чтобы нам укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека, чтобы Христос устроил Себе дом в наших сердцах. Смотрите также Эф. 1:11-13 и 2:18.