Коллектор библейской книги

ВОЗДВИГНУТЫ ГОСПОДОМ И НЕ НУЖДАЮТСЯ В КАКОМ-ЛИБО ИМЕНИ

Гимны, которые мы используем, были вначале отредактированы братом Ни, который отобрал их из десяти тысяч гимнов, используемых в христианстве. Вначале количество отобранных гимнов было около ста, а затем это количество увеличилось до ста тридцати трёх. В 1966 г. я решил, что этого числа недостаточно, поэтому я добавил ещё двести, большая часть которых подчёркивала шесть разделов: Дух, жизнь, Христос, церковь, молитва и чтение Слова.

Среди гимнов, относящихся к Христу, больше всего мне нравятся гимн № 95 «О славный Спаситель, Христос!»; гимн № 93 «О, что за жизнь! О, что за мир!» и гимн № 100 «Господь Иисус, во мне Ты — жизнь, и всё Ты для меня» («Гимны»). После того как я спою эти гимны, я полон наслаждения, я касаюсь Духа и получаю жизненное снабжение. Где вы можете найти такие гимны среди христиан сегодня?

В этом сообщении мы рассмотрим особую тему, которую мы раньше не рассматривали, а именно «Природа и характеристика собраний верующих».

У всего есть своя природа и, следовательно, своя характеристика. Природа — нечто внутреннее, а характеристика — внешнее. У собрания верующих также есть своя природа и характеристика. Например, в Мф. 18:20 говорится: «Ибо где двое или трое собраны в Моё имя, там Я посреди них». Братия используют этот стих в качестве основания для своих собраний. Они говорят, что лютеранская церковь встречается в имени Лютера, методистская церковь встречается в имени Джона Уэсли, а пресвитерианская церковь встречается в имени старейшин. Библия говорит нам, чтобы мы не встречались в других именах. Следовательно, сегодня мы собираемся в одном единственном имени, имени Иисуса Христа. Братия считали, что деноминации не соответствуют Писанию, поэтому оставили их и не взяли себе никакого имени. Когда Господь воздвиг нас, мы также увидели свет от Братиев и сами не взяли никакого имени.

В 1938 г. я вернулся назад в Чифу из Тяньцзиня. Каждая из семи деноминаций в Чифу выбрала представителя, чтобы пригласить меня к себе на ужин. За столом они сказали мне: «Брат Ли, мы благодарим Господа за то, что Он сильно использует вас. Ваше проповедование очень полезно. Однако кое с чем мы не согласны. Вы говорите, что Тело Христово одно, что церковь одна и что все христиане должны быть едины и не разделяться. Мы все согласны с этой истиной. Однако мы не можем понять, почему вы первый создаёте разделение, при этом говоря другим не делать разделения. Вы взяли всех тех, кто принял ваши учения, и образовали ещё одну деноминацию. Ваши дела не соответствуют вашим словам».

Я ответил: «Вы все мои старейшины. Я долго ждал возможности обсудить это с вами. В главе первой Первого послания к коринфянам Павел говорит коринфянам следующее: «Каждый из вас говорит: „Я Павлов”. — „А я Аполлосов”. — „А я Кифин”. — „А я Христов”. Неужели Христос разделён? В то время они были разделены только на группы и ещё не стали деноминациями Павла, Аполлоса, Кифы и Христа. Когда они всё ещё находились в церкви в Коринфе, Павел упрекнул их. Если бы Павел был здесь и увидел так много деноминаций — пресвитерианскую церковь, китайскую континентальную группу, баптистскую церковь, Адвентистов седьмого дня, церковь Христа — одобрил бы Павел это?»

Видеть свет о церкви и практиковать истину церкви

Они ответили откровенно: «Конечно, Павел не одобрил бы этого». Я сказал в ответ: «Если бы Павел не одобрил этого, почему деноминации по-прежнему существуют? Когда я читал Слово Господне, я увидел свет и узнал, что не могу посещать никакие деноминации. В то же самое время по благодати Господа я начал благовествовать, и некоторые люди были спасены. Позвольте мне спросить вас, в какую деноминацию я должен привести их после того, как они уверовали в Господа? У меня нет мира в совести приводить спасённых туда, куда я сам бы не пошёл. У меня нет никакого другого выхода, кроме как снять помещение и встречаться с ними. У нас нет названия, у нас только есть место для собраний. По мере того как мы встречаемся, мы ждём, что вы оставите свои деноминации, тогда мы будем едины. Вы представители различных деноминаций. Если вы обещаете снять названия своих деноминаций, я обещаю, что сразу же пойду и скажу братьям: „Закрывайте дверь! Мы будем встречаться вместе с ними”». Они ответили: «Мы не можем сделать этого». Я сказал: «Поскольку вы не можете сделать этого, на ком лежит ответственность за разделение? Истина есть истина, и факт есть факт, разве вы не слушаетесь истины?» Они молчали.

Слава Господу, свет есть свет, а истина есть истина. Начиная с 1952 г. и доныне я провозглашаю эту истину из моего родного города Чифу в Циндао, в Шанхае, на Тайване, в Юго-Восточной Азии, в Соединённых Штатах, в Южной Америке, в Европе и в Австралии. Сегодня я получил письмо из Австралии, в котором говорится: «Брат Ли, не могли бы вы обратиться к Господу о вашей поездке в Австралию, чтобы провести с нами конференцию? Это принесёт большую пользу Господнему движению в Австралии». Это письмо было подписано ведущими братьями из двенадцати поместных церквей в Австралии. В Австралии уже двенадцать церквей. В Гане, в Африке, тоже несколько церквей.

Тридцать лет я провозглашаю истину о церкви. Чем больше я возвещаю эту истину, тем смелее становлюсь. За все эти годы я никогда не изменял настроя. В 1949 г. из-за обстоятельств в работе я переехал на Тайвань. Тогда там было только две или три церкви. Всего тогда было меньше девяноста церквей, включая церкви в Юго-Восточной Азии: Индонезии, Филиппинах и Малайзии. Сегодня, тридцать шесть лет спустя, Господь воздвиг более пятисот церквей на шести континентах. Сегодня существует более шестисот церквей. У нас нет никаких миссионерских советов, у нас также нет никаких миссионеров, пасторов, Библейских колледжей или программ по сбору средств. Когда я поехал в Соединённые Штаты Америки, я поехал с пустыми руками.