Коллектор библейской книги

СЛОВО БОЖЬЕ КАК БОЖЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ

Старое творение было сотворено Божьим словом. Вселенная появилась через Слово Божье (Ин. 1:1, 3; Евр. 11:3). Бог сказал, — и сделалось (Пс. 32:9). То же относится к новому творению. Бог сотворил нас как новое творение посредством Слова. В Ин. 5:24 говорится: «Тот, кто слышит Моё слово и верит Пославшему Меня, имеет вечную жизнь и не попадает под суд, а перешёл из смерти в жизнь». Другие стихи подтверждают, что новое творение произведено словом. В 1 Пет. 1:23 говорится, что мы были «возрождены не от тленного семени, а от нетленного, через живое и пребывающее слово Божье». В Иак. 1:18 сказано, что «Он породил нас словом истины». Слово возрождает нас и слово озаряет нас (Пс. 118:130, 105). Вы должны провести изучение, чтобы выяснить, как много делает для нас слово Божье.

Библия раскрывает многие другие аспекты Слова. Первый и основной аспект заключается в том, что Слово — это Бог. «В начале было Слово… и Слово было Бог» (Ин. 1:1). В Кол. 3:16 слово олицетворяется: «Пусть слово Христово богато обитает в вас». В последнее время я начал осознавать, что здесь подразумевается олицетворение. Этот вывод основывается на слове «обитает». Корень этого слова (греч. «энойке́о») — это слово «дом» (греч. «ойко́с»). Нельзя сказать: «Пусть стол обитает в вашем доме» или: «Пусть книги обитают в вашем доме». Мы даже не можем сказать: «Пусть собака обитает в вашем доме». Собака — это нечто живое, но это не личность. В этом стихе слово Христово олицетворяется. Представление Павла заключалось в том, что слово Христово — это просто Христос. Мы должны позволить этой Личности обитать в нас. Принимать внутрь слово Христово — значит просто принимать внутрь Христа. Позволять слову Христову обитать в вас — значит позволять Христу обитать в вас. Нельзя отделить слово Христово от Самого Христа.

В Новом Завете построение таких словосочетаний, как «жизнь Божья», «свет Божий», «любовь Божья» и «слово Христово», подразумевает, что части этих словосочетаний обозначают одно и то же. Выражение «жизнь Божья» означает, что жизнь — это Бог. Выражение «любовь Божья» означает, что любовь — это Бог. Выражение «слово Христово» означает, что слово — это Христос или что Христос — это слово. Слово и Христос приравниваются друг к другу. На самом деле это одно и то же. В этом заключён глубокий смысл. То, что Христос и слово — одно, подтверждается в Отк. 19:13. Тот, кто поразит Антихриста и его войско, назван Словом Божьим. Слово Божье — это Личность.

ГОВОРИТЬ И ПРОПОВЕДОВАТЬ СЛОВО

На протяжении всей Библии, особенно в Новом Завете, Бог посылал Своих избранных людей проповедовать слово. Несколько раз в Новом Завете, особенно в Деяниях, говорится просто о слове (Деян. 4:4; 8:4; 11:19; 17:11; 2 Тим. 4:2). В Деян. 4:4 сказано, что многие услышали слово. В Деян. 17:11 некоторые приняли слово. Слово — это нечто уникальное. В ранние дни, в Деяниях, святые, по всей вероятности, использовали этот термин — «слово», — говоря друг другу: «Давайте говорить слово» или: «Давайте проповедовать слово». Наша работа по распространению Христа должна вестись через слово.

Если нам есть что сказать, чему учить или что проповедовать из Слова, то мы богаты. Если я наполнен Духом, я не стану просто практиковать так называемые дары или говорить на языках, которые никто не может перевести. Новый Завет, и особенно Павел, говорит нам, что, когда Дух находится на верующих, высшие аспекты проявления, которые Он даёт, — это слово мудрости и слово знания (1 Кор. 12:8). Дух всегда делает именно это. Он не просто даёт дар исцеления или говорения на языках.

Новый Завет ясно говорит, что все чудеса могут совершаться и врагом (Мф. 24:24; 2 Фес. 2:9). Если вы полагаетесь на всё это, то, когда придёт Антихрист со своим пророком, вы можете быть введены в заблуждение. Они совершат великие чудеса. Самым большим чудом будет то, что изображение, идол Антихриста, заговорит (Отк. 13:15). Согласно пророчеству Нового Завета, многие будут привлечены этим (Мф. 24:24; Отк. 13:14). Они будут потрясены и поверят в Антихриста из-за знамений и чудес.

Недавно я узнал из одной статьи некоторые подробности о мормонизме во дни Джозефа Смита, его основателя. В те дни мормоны часто практиковали чудеса и говорили на языках. Они опирались на мысль в Мк. 16:17-18: ученики будут говорить на новых языках, исцелять людей, брать змей и если они выпьют что-нибудь смертельное, это им не повредит. Как говорилось в этой статье, Джозеф Смит в разговоре с одним высокообразованным методистским пастором сказал, что мормоны ушли далеко вперёд, потому что у них появились чудеса, исцеления и говорение на языках. Другой представитель мормонов даже приглашал некоторых методистов приехать к нему и посмотреть на множество людей, исцелявших слепых, глухих и больных другими болезнями. Они пытались использовать на практике действие сил будущего века (Евр. 6:5). Лукавый, Сатана, может использовать все чудодейственные вещи, но он не может использовать ничего раскрытого или переданного божественным Словом.

Я не раз слышал о подобных вещах и видел их. Как только человек касается чудес, у него появляется пристрастие к ним. Все мы должны строить на твёрдой скале божественного Слова, а не на зыбучих песках так называемых даров, как и Господь Иисус учит в Мф. 7:24-27. Если мы ведём себя, работаем и живём на основании Его Слова, то, чем бы мы ни были, что бы мы ни делали, как бы мы себя ни вели и как бы мы ни работали, всё это будет стоять на твёрдом основании. В качестве основания у нас будет твёрдая скала, а не зыбучие пески.

Старое творение было сотворено Божьим словом, и новое творение также было сотворено Божьим словом. Твёрдое Слово и сейчас продолжает свою работу над нами. Поэтому для своей проповеди мы должны выбирать твёрдое Слово. Мы не можем проповедовать о Боге без Его Слова. Мы не можем проповедовать о Христе без Его Слова. Мы не можем благовествовать без слова благовестия. Мы не можем преподносить людям благодать, истину и жизнь без слова благодати, слова истины и слова жизни. Нашей проповедью на самом деле является Слово. Как можно проповедовать без Слова? Без Слова невозможно ничего проповедовать. Но, аллилуйя, у нас есть такая большая книга — Библия, состоящая из шестидесяти шести книг. Самая длинная глава во всей Библии — это Псалом 118. В основу его построения положен еврейский алфавит, его двадцать две буквы в соответствующем порядке. Сто семьдесят шесть стихов этого псалма разбиваются на группы по восемь стихов. Каждая группа из восьми стихов образует один раздел с заголовком — буквой еврейского алфавита. Почти в каждом из этих ста семидесяти шести стихах говорится о слове Божьем. В этом псалме очень часто используются два слова — «слово» и «свидетельство» [евр., в Синодальном переводе — «откровение». Прим. ред.]. Кроме этого часто употребляется слово «закон». В этом псалме слово, свидетельство и закон обозначают одно и то же. Закон — это Божье свидетельство, а Божье свидетельство — это Божье Слово. В этом псалме сказано: «Откровение слов Твоих просвещает» (ст. 130). Мы должны уделить время этим стихам. Это было всего лишь слово закона, даже не слово благодати, не слово истины, не слово жизни и не слово благовестия. Древние святые дорожили этим словом в высшей степени. Они жили этим словом. Сегодня Новый Завет вслед за Ветхим Заветом даёт нам многие другие слова.

Слово — это Бог. Слово — это жизнь. Слово — это очень многое. Слово озаряет нас; слово возрождает нас; слово переносит нас из смерти в жизнь; слово освящает нас и делает в нас многое другое. Если у нас нет достаточного знания слова, если у нас нет вложения этого слова, накопления этого слова, как нам проповедовать? Это невозможно.

В Китае было довольно много святых, спасённых через пятидесятническое движение. Они были очень хорошими братьями и сёстрами. Однако они обнаружили, что в этом движении им невозможно идти вперёд, поэтому они повернули на путь Господнего восстановления. Людям, имевшим такое пятидесятническое прошлое, было трудно помочь. В сердце у них было желание стремиться за Господом, но их прошлое было слишком сильно. Это прошлое заменяло настоящее знание и полное осознание божественной жизни.

Трудно преподносить слово жизни людям с пятидесятническим прошлым. Они неосознанно держатся за это прошлое. Оно глубоко вложено и укоренено в них. Его трудно выкопать и вычистить. Единственное избавление для всех нас — это Слово Божье. Я умоляю вас в любви отложить в сторону все пятидесятнические привычки. Вернитесь к чистому Слову. Забудьте о своём прошлом и вернитесь к чистому Слову Божьему, считая себя ничего не знающими. Тогда вы будете избавлены. Слово Библии, Библия, полная слова, станет для вас новой книгой.

Сегодня наша проблема состоит в том, что некоторые поверхностно заменяют Христа так называемыми дарами и применяют дары на практике. Даже в этой поверхностной практике подобной замены есть какая-то действительность. Мы не можем отрицать этого. Мы можем ответственно сказать, что мы не противостоим дарам. Они присутствуют в Библии. Павел в 1 Кор. 12:8-10 оставил для них какое-то место, однако он поместил чудодейственные дары в «хвост» списка даров. Высочайшие дары связаны со Словом. Первый аспект проявления Духа — это слово мудрости, а второй — это слово знания (1 Кор. 12:8). Враг может с помощью обмана подделать проявление Духа посредством чудес, но он не может подделать проявление Духа посредством слова мудрости и слова знания. Невозможно внезапно, чудом получить слово мудрости. В 1 Кор. 2:7 Павел указывает на то, что такое слово мудрости: «А говорим мудрость Божью в тайне, скрытую, которую Бог предопределил прежде веков для нашей славы». Чтобы постичь такую тайну, требуется большая мудрость. По этой причине Павел использовал это слово, «тайна», указывая по крайней мере на три момента: первый, тайна Бога — это Христос (Кол. 2:2); второй, тайна Христа — это церковь (Эф. 3:4-6); третий, объединяя первые два момента, мы видим великую тайну — Христа и церковь (Эф. 5:32). Сколько нужно мудрости, чтобы постичь эти три тайны! По этой причине Павел велел диаконам в церкви хранить тайну веры (1 Тим. 3:9). Это подделать невозможно.

Мы должны вернуться на божественный путь, в высшей степени используя Слово. Слово — это Бог. Слово является олицетворённым. Даже торжествующий Победитель в будущем будет назван этим титулом — Слово Божье. Мы должны проповедовать слово, учить слову и говорить слово. В служении, на собраниях, в своей повседневной жизни и повсюду мы должны всегда говорить слово. Мы можем быть уверены, что, когда мы говорим слово, оно передаёт Духа. Дух всегда чтит Слово.