Коллектор библейской книги

НЕ УДЕЛЯТЬ ЧРЕЗМЕРНОГО ВНИМАНИЯ НИЧЕМУ, ЧТО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

Меня волнует то, что многие из вас так и не вникли во всё это и вы даже не проявляете никакого интереса и никакого бремени, чтобы учить людей всему этому. Вместо этого вы берёте один мелкий аспект восстановления и превращаете его в крупный аспект. Нам снова нужно осознать, что «та самая единственная вещь» в Господнем восстановлении — это содержание Божьего новозаветного домостроительства — Триединый Бог, ставший воплощённым, действительным для нас и завершённым и предпринявший семь шагов: воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение, вдыхание Себя в Своих верующих, вознесение и излияние Себя для полного раздаяния Себя в Своих людей как Тело. В завершении Своего новозаветного домостроительства в Откровении Он является семью Духами из Того, кто вечен, принадлежащими Искупителю, усилением Триединого Бога в побеждающей церкви, которая обретает завершённость в золотых светильниках и Новом Иерусалиме. Мы должны видеть это и научиться преподносить это другим.

Оправдание верой не является «той самой единственной вещью», это всего лишь один аспект в Господнем поступательном восстановлении основополагающих истин. Вопросы, относящиеся к внутренней жизни, замечательны, но даже внутренняя жизнь не является «той самой единственной вещью». Освящение, братство или пресвитерия — не «та самая единственная вещь». Некоторые люди, любящие Господа, увидели свет о пресвитерии, поэтому они отказались от епископальной системы и установили пресвитерианскую систему управления церковью. Вот почему в церкви у нас есть старейшины, а не епископы. Хотя истина о пресвитерии замечательна, она не является «той самой единственной вещью». Я стою за крещение погружением, но погружение не является «той самой единственной вещью». Даже практика церкви — это не «та самая единственная вещь».

Я не противостою дарам, включая говорение на языках. Если я противостою чему-то — так это чрезмерному вниманию так называемым чудодейственным дарам. Чрезмерное внимание — это неправильно. Чрезмерное внимание может стать раком в Теле. Если клетки человеческого тела уравновешены и правильно распределены, это совершенно здоровая ситуация. Но когда клетки в определённом участке тела «притягивают чрезмерное внимание», этот участок становится раком, который убивает тело. Чрезмерное внимание к так называемым чудодейственным дарам становится раком для Тела Христова. Рак — это болезнь, которая вызывается не микробами. Она вызывается не чем-то неправильным. Рак — это болезнь, вызываемая «чем-то правильным». В Ин. 2:23-24 сказано, что Господь не доверял тем, кто искал чудес. Так превозносить чудодейственные дары и уделять им чрезмерное внимание, как в пятидесятничестве, неправильно, это рак для Тела, с которым мы не можем примириться.

Второе, чему я противостою, — это фальшивость сегодняшнего говорения на языках. Бо́льшая часть сегодняшнего говорения на языках не имеет ничего общего с подлинными наречиями. Будучи человеком, который преподносит Слово и говорит за Бога, я чувствую бремя в отношении этого вопроса. Я изучаю этот вопрос уже более пятидесяти лет. Бо́льшая часть сегодняшнего говорения на языках является искусственной, потому что многих людей учили говорить на языках. Я не противостою подлинным языкам, но я против искусственного говорения на языках. Многие из говорящих на языках утешают себя тем, что, по их словам, при говорении на языках необязательно говорить на подлинном наречии. Однако в Деян. 2:4 и 8 сказано, что ученики, которые были галилеянами, говорили на разных иностранных наречиях людей, пришедших из разных уголков мира. Это веское доказательство того, что говорение на языках должно быть понятным языком, а не просто голосом или звуком, который произносит язык.

Автор одной статьи в христианском журнале рассказывал, что он опросил двести человек, говоривших на языках. В беседе с ним все они сказали, что сомневаются в подлинности того языка, на котором они говорят. Из двухсот человек не было ни одного исключения. Автор статьи, который сам выступает за говорение на языках, затем пишет, что сомневаться не нужно — нужно верить, что всё, что вы произносите, является подлинным языком. Те, кто говорил на языках в день Пятидесятницы, разумеется, не сомневались, что они говорят на подлинном наречии, на понятном языке. Можем ли мы проповедовать, учить или преподносить что-то фальшивое? Разумеется нет!

Я не могу согласиться с фальшивостью многих чудодейственных явлений в пятидесятническом движении, при этом мы должны ясно осознавать, что Господне восстановление является всеобъемлющим. Оно включает в себя говорение на языках. Не превращайте это в предмет для спора. Если вы утверждаете, что мы не можем согласиться с говорением на языках, это неверно. Делая это, вы превращаете говорение на языках в предмет для спора и вы проявляете сектантство. Братья, выступающие за говорение на языках, в свою очередь не должны превращать это в предмет для спора. Даже надлежащее и совершенно подлинное говорение на языках — это всего лишь один мелкий аспект Господнего восстановления. Оно не является «той самой единственной вещью». Если вы берёте любое положение, например, пресвитерию, делаете его чем-то столь крупным и уделяете ему чрезмерное внимание, то я против этого. Но я не против пресвитерии.

Святые в одной местности не практиковали принятие Господней трапезы. Но мы не отвергали их лишь из-за того, что они не желали принимать Господнюю трапезу по-нашему. Мы всё равно любили их и признавали их поместной церковью. Даже то, как проводить Господнюю трапезу согласно Библии, было мелким открытием. Мы не должны превозносить Господнюю трапезу как «ту самую единственную вещь». Несмотря на то что у нас был свой путь проведения Господней трапезы, та местность всё равно признавала нас поместными церквями, а мы признавали их поместной церковью. Недавно та местность начала проводить Господнюю трапезу согласно тому, что раскрыто в Библии. Мы обрадовались, но мы не должны превращать эту практику в предмет для спора. Если вы исключаете тех, кто говорит на языках или превращаете говорение на языках в предмет для спора, вы проявляете сектантство. Если некоторые святые или даже некоторые церкви говорят на языках, в этом нет ничего греховного. Даже если то, что они говорят, не является подлинным языком, это нужно рассматривать как что-то неправильное, но никак не греховное. Говорите вы на языках или не говорите, не превращайте это в предмет для спора. Четырнадцатая глава Послания к римлянам учит, что мы должны принимать друг друга согласно принятию Бога, а не согласно доктринальным представлениям. Если мы делаем что-то, мы должны делать это для Господа. Нам следует принимать друг друга и уважать и почитать друг друга. Я выступаю только против того, что незначительным аспектам уделяют чрезмерное внимание, а Божьим новозаветным домостроительством пренебрегают.

В церковной истории на протяжении столетий Господь посылал многих миссионеров, и некоторые из них выполняли замечательную работу. Эти миссионеры благовествовали и учили Библии. Один из них, Хадсон Тейлор, основатель Миссии внутреннего Китая, не был связан с пятидесятническим движением, однако он осуществил в Китае замечательную работу, принеся туда благовестие и имя Господа. Некоторые из пятидесятников утверждают, что, если вы не говорите на языках, вы не были крещены в Святом Духе. Опираясь на чистое слово Библии и на свой опыт, я не верю этому. Хадсон Тейлор и многие другие были довольно сильны в Господней работе, однако они никогда не говорили на языках. Я тоже не сторонник так называемого крещения в Святом Духе согласно пятидесятническому пониманию этого слова, но за прошедшие шестьдесят лет по Своей милости Господь через порученное мне служение воздвиг примерно шестьсот церквей. Вот почему я решительно высказываюсь против того, что мелким доктринам и практикам уделяют чрезмерное внимание. Клетки хороши и полезны. Нашему телу нужны клетки, но если какая-нибудь клетка превозносится и увеличивается, она становится раком. У нас не должно быть превознесения мелких аспектов в Господнем восстановлении. Превозноситься должно только Божье новозаветное домостроительство. Божье новозаветное домостроительство невозможно слишком превознести, ему невозможно уделить чрезмерное внимание, потому что оно всеобъемлющее. Моё сердце расположено ко всем святым, поэтому я должен быть откровенным и верным по отношению к ним. Я не хотел бы, чтобы кто-нибудь из вас сбился с пути. Будучи братом, который преподносит Слово Господа в Его восстановлении, я должен заботиться о святых и нести бремя о них. Вот почему я хочу «исправить ваше вождение». Если вы «пересечёте белую линию», вы либо убьёте себя, либо убьёте других. Вам нужно, чтобы видение управляло вами и ограничивало вас.

ИЗУЧАТЬ И ГОВОРИТЬ ТО, ЧТО КАСАЕТСЯ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА, И УЧИТЬ ТОЛЬКО ЭТОМУ

Я хочу призвать всех святых, особенно нашу молодёжь, уделить время тому, чтобы вникнуть в содержание видения Господнего восстановления, которым является Божье новозаветное домостроительство. Вам нужно вникнуть в то, что Триединый Бог стал воплощённым, действительным для нас, завершённым, усиленным и достиг Своего завершённого проявления. Вам нужно изучить все семь основных шагов божественного движения: воплощение, человеческое житие, смерть, воскресение, вдыхание, вознесение и излияние. Вам нужно изучить усиление Триединого Бога в Откровении, которое завершает Его новозаветное домостроительство, возвращая деградировавшую церковь к наслаждению Им Самим. Вам нужно тщательно впитать всё это в своё существо. Затем вам нужно трудиться над всем этим, чтобы помочь всем святым. В этом моё бремя. Я надеюсь, что отныне на всех церковных собраниях единственное, о чём будут говорить святые, — это содержание Божьего новозаветного домостроительства. Ведущие братья должны учить всех членов в своей местности Божьему домостроительству. Даже молодые святые среди нас могут говорить о Божьем новозаветном домостроительстве. Тогда у Господа будет возможность действительно осуществить Своё всеобъемлющее восстановление для созидания Своей церкви. Если вы держитесь за один аспект, который вы пережили, пусть даже подлинно пережили, то вы упускаете суть. Не надо ни за что держаться. Держаться нужно только за эту центральную вещь, «ту самую единственную вещь» — содержание Божьего новозаветного домостроительства. Я надеюсь, это ясно всем нам.

Я могу честно сказать перед Господом, что я люблю каждого из вас, братья. Вы не осознаёте, сколько я молюсь за вас, когда я беспокоюсь о вас. У меня нет намерения осудить или обидеть кого-либо из вас. Я действительно люблю всех вас, потому что вы оставили столь многое ради Господнего восстановления и потому что вы даже отдали себя для Господнего движения в Соединённых Штатах. Хотя я ценю вас, я не могу молчать, видя, как те вещи, с которыми вы связываетесь, уводят вас от Божьего новозаветного домостроительства. Я должен «протрубить в трубу». «Ведя машины», вы должны принимать во внимание «белую линию». Без видения мы можем стать дикими. Мы можем неосознанно стать необузданными. Но, благодарение Господу, у нас есть Его Слово. Если бы на земле не было Библии, святого Слова, в каком состоянии мы бы оказались? Мы должны вернуться к Его святому Слову. Через святое Слово нам передаётся управляющее, ограничивающее видение.