Коллектор библейской книги

Джордж Мюллер с ним тоже не соглашался. Он говорил, что такого брата, как Хадсон Тейлор, нельзя считать «товарищем греха». Хадсон Тейлор был его другом в Господе, и Джордж Мюллер много помогал Миссии внутреннего Китая деньгами. На слова Дарби он возражал, что личная христианская жизнь Хадсона Тейлора, возможно, лучше жизни некоторых братьев в собраниях Братий. В результате этих отличающихся мнений среди Братий произошло разделение. Так появились так называемые Закрытые Братия и так называемые Открытые Братия; руководителем Закрытых Братий стал Джон Нельсон Дарби, а руководителем Открытых Братий стал Джордж Мюллер.

С одной стороны, я согласен с Джорджем Мюллером и не согласен с Джоном Нельсоном Дарби. В этом вопросе он был не прав. Хадсон Тейлор был призван Богом и получил бремя о Китае от Бога. Это было замечательно. В Китае я никогда не говорил и не делал ничего, что могло бы повредить репутации Миссии внутреннего Китая, потому что я восхищался их работой по распространению благовестия во внутреннем Китае. Это была замечательная работа, которой я восхищаюсь и которую я ценю. С другой стороны, нельзя отрицать, что даже в такой замечательной работе сохранялся элемент отклонения.

Этот элемент отклонения заметен в практике Миссии внутреннего Китая в связи с вопросом о церкви. Эта Миссия собрала многих ревностных верующих, у которых появилось бремя поехать во внутренний Китай и благовествовать там об Иисусе, однако все эти верующие пришли из разных деноминаций. Там были епископалиане, методисты, баптисты, пресвитериане, а некоторые пришли даже из Братий. Подход Хадсона Тейлора был очень широким. Было принято решение, что, если вы присоединились к Миссии внутреннего Китая, чтобы принести благовестие во внутренний Китай, вы могли основать церковь согласно образцу той деноминации, от которой вы приехали. Если вы приехали от методистов, вы могли основать во внутреннем Китае церковь согласно образцу методистов. Если вы приехали от пресвитериан, вы могли основать во внутреннем Китае церковь в духе пресвитериан. Поэтому под именем Миссии внутреннего Китая сохранялись видоизменённые формы разделённых деноминаций.

Миссионеры Миссии внутреннего Китая под руководством Хадсона Тейлора старались не приносить в Китай разделения, но они пошли на компромисс со всеми разделениями. На самом деле в глазах китайских христиан Миссия внутреннего Китая была такой же, как другие деноминации. Там до сих пор под именем Миссии внутреннего Китая существуют некоторые деноминационные формы.

Я согласен, что для индивидуальной христианской жизни биография Хадсона Тейлора весьма полезна. Однако, получив помощь из этой книги, читателю будет сложно иметь ясный и точный взгляд на церковь. Как правило, читатель, который получает такую помощь из подобной книги, «проглатывает» всю книгу. Даже если он не «проглотит» всю книгу, в его существе всё равно непроизвольно появится возможность для проникновения этого отклонения. Некоторые молодые святые, прочитав эту книгу, подумают: «Мог ли такой великий евангелист, в такой степени использованный Богом, ошибаться? Мог ли он ошибаться в том, как он основывал церкви?» Тогда в разуме этих молодых святых появится сомнение в отношении восстановления. Отсюда следует, что лукавый змей находится рядом. Я в молодости тоже прошёл этот этап. Когда я прочёл биографию Хадсона Тейлора, у меня непроизвольно возник вопрос, мог ли ошибаться такой человек. У меня возникло сомнение, были ли мы правы в этом вопросе. По милости Господа, прежде чем я прочёл эту биографию, я уже прошёл много различных проверок. Поэтому на меня она не повлияла.

Мы должны задуматься о молодых святых среди нас. В подобной биографии есть микробы. Там есть пища, которая даёт питание, но уверены ли вы, что того, кто ест эту пищу, не отравят микробы? Эта биография очень хороша, но не совсем чиста. По крайней мере, там есть некоторый элемент отклонения. По правде говоря, мы также понимаем, что невестка Хадсона Тейлора, написавшая его биографию, была хорошей писательницей, которая при этом агитировала читателей за что-то своё. По этой же причине я приостановил издание написанной мной биографии брата Ни. Я ещё обдумываю, агитирую я в ней за что-то своё или нет. Я не хочу, чтобы у людей сложилось впечатление, будто я пишу биографию брата Ни лишь для того, чтобы агитировать их за что-то своё. Чтобы написать чью-то биографию или историю, ни за что при этом не агитируя, нужно быть очень чистым человеком.

НАПРАВЛЯТЬ СВЯТЫХ НА ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ

Мы не устанавливаем над святыми жёсткий контроль, тем более нам не следует ограничивать их в выборе книг для чтения. Тем не менее, будучи руководящими братьями в Господнем восстановлении, мы должны направлять святых на правильный путь. Мы не должны приказывать им не идти каким-то путём, но мы должны призывать их встать на правильный путь. Наша цель — Господне восстановление. Я бы сказал, что книгами, которые могут помочь Господнему восстановлению и послужить ему в осуществлении Божьего новозаветного домостроительства для исполнения сердечного желания Бога, являются Жизнеизучения и Восстановительный перевод с примечаниями. Поскольку дело обстоит именно так, давайте проявим мудрость и направим церковь на этот путь. Например, если нас спросят, как лучше всего доехать до г. Финикса, мы должны направить человека на самый прямой путь.

Наша цель — не просто индивидуальная христианская жизнь, миссионерская работа за рубежом или принесение Господнего имени в языческие страны. Всё это хорошо, но не в этом заключается наше поручение. Наше поручение — позволить Господу осуществить Его новозаветное домостроительство посредством Его новозаветного служения. Вот почему мне жалко, что в некоторых местах нет сильного или достаточного руководства. Если бы руководство в этой части света было бы сильным и достаточным, оно направило бы всех святых в каждой церкви на правильный путь. Нам нельзя терять время, нам нельзя задерживать людей и нам нельзя допускать появления путаницы. Мы не можем подвести Господа в Его новозаветном домостроительстве.