Коллектор библейской книги

Сотворены в Христе как один новый человек посредством Его смерти и стали Божьими домашними и Божьим царством, вырастая и созидаясь в храм как Божье жилище

Во второй части 2-й главы Послания к эфесянам Павел раскрывает другой аспект церкви. Он говорит, что в прошлом мы были «отдельно от Христа, отчуждённые от сообщества Израиля и чужие для заветов обещания, не имеющие надежды и безбожники в мире» (ст. 12). Будучи отделёнными и удалёнными от всех этих положительных вещей, мы находились в жалком состоянии. В стихе 13 Павел продолжает и говорит два больших слова — «но теперь»: «Но теперь в Христе Иисусе вы, которые когда-то были далеко, стали близки в крови Христа». Мы были жалкими людьми, «но теперь»! Теперь благодаря Божьему искуплению в Христе мы стали близки к Христу, к Израилю и к Божьему обещанию. Другими словами, мы стали близки к Богу и ко всем Его благословениям. Мы были помещены в Христа, мы стали гражданами божественного сообщества, у нас есть часть в заветах обещания, и у всех нас есть надежда. В какую замечательную надежду мы были призваны! У нас есть Бог в Христе как наша надежда.

В прошлом мы находились в ужасной сфере, но теперь мы находимся в божественной сфере. Каким образом мы пережили этот великий перенос в божественную сферу? Мы были перенесены посредством пересотворения. Быть возрождённым — значит быть пересотворённым. Мы были рождены в старой сфере греха и смерти, но Триединый Бог пришёл и сделал что-то для нас. Он пришёл в Своём воплощении и умер в плоти. В этой смерти Он положил нам конец, и посредством этой смерти Он высвободил Свою божественную жизнь. Затем, в воскресении Он вложил в нас эту божественную жизнь в качестве сущности, из которой Он сотворил нового человека. Когда Бог сотворил небеса и землю с тысячами объектов, включая человека, Он не использовал Свою сущность, Само Своё существо, в качестве материала для сотворения чего-либо. Но в этом новом человеке Бог использовал Себя в качестве сущности для сотворения.

В Эф. 2:15 говорится, что посредством Своей смерти на кресте Христос сотворил нас как одного нового человека. В старом человеке мы были разделены. Между иудеями и греками была стоявшая посреди стена разделения (ст. 14). Но Христос упразднил закон заповедей в предписаниях, разрушив стоявшую посреди стену разделения, и сотворил из этих двух народов одного нового человека с новой сущностью, новым элементом. Этим новым элементом является розданная в нас Божественная Троица. Церковь как Тело Христово нуждается в Христе в качестве своей жизни; церковь как новый человек нуждается в Христе не только в качестве своей жизни, но и в качестве своей личности. Тело предназначено для выражения Главы, а новый человек предназначен для исполнения Божьего вечного замысла. И Тело, и новый человек являются органическими. Они никак не связаны с организацией.

Из нас, отдельных верующих, был сотворён один новый человек. Это видение должно глубоко отложиться у нас, чтобы мы никогда не становились независимыми. Мы не можем быть независимыми, потому что все мы — части этого великого, вселенского нового человека. Бог не хочет получить миллионы индивидуальных христиан. Бог хочет получить совокупного человека. Все поместные церкви на земле — это не только одно Тело Христово для Его выражения, но и один новый человек на земле для осуществления Божьей воли. Поместные церкви не могут быть независимыми друг от друга. Если бы они были независимыми друг от друга, один новый человек был бы разрезан на куски и итогом этого была бы смерть. Мы должны увидеть ужасный итог ошибочного учения о том, что поместные церкви являются автономными.